قال تعالى: {عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ} [التوبة: 43]

{عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ} : في القعود حين استأذنوك واعتلوا بالأكاذيب وهلا توقفت .

{حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا}: في الاعتذار .

{وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ }: القمي : عن [الامام] الباقر (عليه السلام) يقول لتعرف أهل الغدر والذين جلسوا بغير عذر .

في الجوامع : وهذا من لطيف المعاتبة بدأ بالعفو قبل العتاب ، ويجوز العتاب من الله فيما غيره أولى لا سيما للأنبياء ، وليس كما قال جار الله : من أنه كناية عن الجناية ، وحاشا سيد الأنبياء وخير بني حواء من أن ينسب إليه الجناية .

وفي العيون : عن [الامام] الرضا ( عليه الصلاة والسلام ) في جواب ما سأله المأمون من عصمة الأنبياء : هذا مما نزل بإياك أعني واسمعي يا جارة خاطب الله تعالى بذلك نبيه وأراد به أمته .