اسمه :

 سُوَيد بن غَفَلة  ( ت / 80 - 81 هـ)ابن عوسجة بن عامر ، أبو أُميّة الجُعفي ، الكوفي . مولده عام الفيل فيما قيل .

أقوال العلماء فيه :

ـ عده الشيخ الطوسي ( تارة ) من أصحاب أميرالمؤمنين (عليه السلام)  ( واخرى )من أصحاب الحسن (عليه السلام).

ـ عده البرقي من أولياء أميرالمؤمنين عليه السلام قائلا  سويد بن غفلة الجعفي

ـ عده المفيد في الاختصاص في أول الكتاب من أولياء أميرالمؤمنين (عليه السلام)أيضاً .

نبذه من حياته :

أدرك رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ووفد عليه ، فوجده قد قبض ، وأدرك دفنه وهم ينفضون أيديهم من التراب ، وكان مسلماً في حياته . وهو من الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة ، وكان فقيهاً عابداً قانعاً كبير القدر ، وكان من أولياء الإمام علي - عليه السّلام ، وشهد معه وقعة صفّين . عن عمران بن مسلم ، قال : كان سويد بن غفلة إذا قيل له : أُعطي فلان ووُلِّيَ فلان قال : حسبي كِسْرتي ومِلْحي .

عن الفضل بن شاذان قال : روى عن حنان قال : كنت جالسا عند سويد بن غفلة فجاءه رجل فسأله عن بنت وامرأة وموالي فقال : أخبرك فيها بقضاء علي بن أبي طالب عليه السلام جعل للبنت النصف وللمرأة الثمن وما بقي رد على البنت ولم يعط المولى شيئا .

قال الفضل وهذا الخبر أصح رواه سلمة بن كهيل لان سلمة لم يدرك عليا عليه السلام وسويد قد أدرك عليا عليه السلام .

لكن في الفصول المختارة للسيد المرتضى الصفحة ( 113 ) من الطبعة الثانية ومن حكايات الشيخ ( المفيد ) دام عزه قال : سئل الفضل بن شاذان عما روته الناصبة عن أميرالمؤمنين عليه السلام أنه قال : لا أوتي برجل يفضلني على أبى بكر وعمر الا جلدته جلد المفتري فقال انما روى هذا الحديث سويد ابن غفلة وقد أجمع أهل الآثار على أنه على كان كثير الغلط.

قال السيد الخوئي: هذه رواية مرسلة لا يعتمد عليها وكيف يصح ذلك وقد اعتمد الفضل بنفسه على رواية سويد كما عرفت . على أن هذه الرواية رويت عن سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر ، دون سويد بن غفلة وقد تقدمت الرواية في ترجمة سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري .

وفاته :

توفّي - سنة ثمانين ، وقيل : - إحدى وثمانين ، وقيل : - اثنتين وثمانين ، وقيل غير ذلك .*

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر :معجم رجال الحديث ج9 /رقم الترجمة5618. موسوعة طبقات الفقهاء ج393/1.