لم يجار الامام (عليه السّلام) المأمون و لم يصانعه و انما وقف منه موقفا يتسم بالجد و الصراحة و النقد اللاذع لبعض اعماله و كان المأمون يتميز غيظا و يكتم ذلك مجاراة للامام (عليه السّلام) و كان من بين مواقفه مع المأمون ما يلي:

1- ان المأمون لما عرض الخلافة على الامام و قال له: إني رأيت أن اعزل نفسي عن الخلافة و أجعلها لك و أبايعك .

و انظروا إلى صراحة الامام في جوابه قال (عليه السّلام): إن كانت هذه الخلافة لك و اللّه جعلها لك فلا يجوز أن تخلع لباسا ألبسكه اللّه و تجعله لغيرك و إن كانت الخلافة ليست لك فلا يجوز أن تجعل لي ما ليس لك  .

أ رأيتم هذا المنطق الفياض و الحجة الدامغة الحافلة بالحق و الصدق و قد فقد المأمون إهابه فلم يدر ما ذا يقول فالتجأ إلى الصمت و السكوت.

2- و لما امتنع الامام عليه من قبول الخلافة عرض عليه المأمون ولاية العهد فأجابه بهذا الجواب الحاسم قائلا: تريد بذلك - أي بتقليده لولاية العهد- أن يقول الناس: ان علي بن موسى الرضا لم يزهد في الدنيا بل زهدت الدنيا فيه أ لا ترون كيف قبل ولاية العهد؟ .

و التاع المأمون و ورم أنفه و صاح بالامام (عليه السّلام) قائلا: إنك تتلقاني أبدا بما أكرهه و قد أمنت سطوتي فباللّه أقسم لئن قبلت ولاية العهد و إلّا اجبرتك على ذلك فان فعلت و إلّا ضربت عنقك  .

ان الامام (عليه السّلام) في جميع خطواته و اعماله قد آثر رضي اللّه تعالى فلم يحاب أحدا و لم يصانع مخلوقا و لو صانع المأمون و تقرب إليه و ارضى عواطفه لما قدم المأمون على اغتياله و قتله.

3- و كان من صراحة الامام (عليه السّلام) و عدم محاباته للمأمون أن المأمون قال له: يا أبا الحسن إني فكرت في شي‏ء فنتج لي الفكر الصواب فيه فكرت في أمرنا و أمركم و نسبنا و نسبكم فوجدت الفضيلة فيه واحدة و رأيت اختلاف شيعتنا في ذلك محمولا على الهوى و العصبية .

فقال له الامام: إن لهذا الكلام جوابا إن شئت ذكرته لك و إن شئت امسكت .

و سارع المأمون قائلا: إني لم أقله إلّا لأعلم ما عندك منه .

و انبرى يقيم له الحجة على أنّ العلويين أحق بالنبي و أقرب إليه من العباسيين قائلا: أنشدك اللّه يا أمير المؤمنين لو ان اللّه تعالى بعث نبيه محمدا (صلّى اللّه عليه و آله) فخرج علينا من وراء أكمة من هذه الآكام يخطب إليك ابنتك كنت مزوجه إياها؟

فقال المأمون: يا سبحان اللّه!! و هل أحد يرغب عن رسول اللّه (صلى الله عليه واله) ؟.

و بادر الامام الرضا قائلا: افتراه كان يحل له أن يخطب إلي؟ .

و افحم المأمون و لم يجد منفذا يسلك فيه لتبرير قربهم من النبي (صلّى اللّه عليه و آله) فقد اقام الامام حجة دامغة لا مجال لأنكارها و الشك فهم ابناء بنته البضعة الطاهرة فاطمة الزهراء سلام اللّه عليها و ابناؤها ابناؤه و راح المأمون يقول: انتم و اللّه امس برسول اللّه رحما  .

و ليس استحقاق أهل البيت للخلافة باعتبار أنهم الصق الناس برسول اللّه (صلى الله عليه واله)  و أقربهم إليه و انما لمواهبهم و عبقرياتهم و دراياتهم بما تحتاج إليه الأمة في جميع مجالاتها الادارية و الاقتصادية.