ذهب بعض المؤرخين والباحثين إلى أن المأمون قد اعتنق مذهب التشيع وقد استندوا إلى ... إنه اعلن امام حاشيته واصحابه انه قد اعتنق مذهب التشيع وذلك في الحديث التالي روى سفيان بن نزار قال: كنت يوما على رأس المأمون فقال لأصحابه: أ تدرون من علمني التشيع؟.

فقالوا جميعا: لا واللّه ما نعلم؟.

فقال: علمنيه الرشيد فانبروا قائلين: كيف ذلك والرشيد كان يقتل أهل البيت؟.

قال: كان يقتلهم على الملك لأن الملك عقيم لقد حججت معه سنة فلما صار إلى المدينة تقدم إلى حجاجه وقال لهم: لا يدخلن علي رجل من أهل المدينة ومكة ولا من المهاجرين والأنصار وبني هاشم وسائر بطون قريش إلّا نسب نفسه وأمتثل الحجاب ذلك فكان الرجل اذا اراد الدخول عليه عرف نفسه إلى الحجاب فاذا دخل فيصله بحسب مكانته ونسبه وكانت صلته خمسة آلاف دينار إلى مائتي دينار يقول المأمون وبينما أنا واقف إذ دخل الفضل بن الربيع فقال: يا امير المؤمنين على الباب رجل يزعم أنه موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.

فاقبل الرشيد على ابنائه وعلى سائر القواد وقال لهم: احافظوا على أنفسكم ثم قال للفضل ائذن له ولا ينزل إلّا على بساطي يقول المأمون: ودخل شيخ مسخد قد انهكته العبادة كأنه شن بال‏ قد كلم‏ السجود وجهه وأنفه فلما رأى الرشيد انه اراد أن ينزل من دابته فصاح لا واللّه إلّا على بساطي فمنعه الحجاب من الترجل ونظر إليه الجميع باجلال واكبار وتعظيم ووصل الامام إلى البساط والحجاب والقواد محدقون به فنزل عن راحلته فقام إليه الرشيد واستقبله إلى آخر البساط وقبل وجهه وعينيه وأخذ بيده حتى صيره في صدر المجالس واجلسه معه وأقبل عليه يحدثه ويسأله عن أحواله ثم قال له: يا أبا الحسن ما عليك من العيال؟.

قال هارون: أولاد كلهم؟ قال الامام: لا اكثرهم موالي وحشم اما الولد فلي نيف وثلاثون وذكر عدد الذكور وعدد الأناث والتفت إليه هارون فقال له: لم لا تزوج النسوان من بني عمومتهن واكفائهن؟

- اليد تقصر عن ذلك.

- ما حال الضيعة؟

- تعطي في وقت وتمنع في آخر!.

- هل عليك دين؟

- نعم.

- كم هو؟

- عشرة آلاف دينار.

- يا ابن العم أنا اعطيك من المال ما تزوج به الذكران والنسوان وتقضي به الدين وتعمر به الضياع.

فشكره الامام على ذلك وقال له: وصلتك رحم يا ابن العم وشكر اللّه هذه النية الجميلة والرحم ماسة والقرابة واشجة والنسب واحد والعباس عم النبي (صلّى اللّه عليه وآله) وصنو أبيه وعم علي بن أبي طالب (عليه السّلام) وصنو أبيه وما أبعدك اللّه من أن تفعل ذلك وقد بسط يدك واكرم عنصرك وأعلى محتدك‏ .

فقال هارون: افعل ذلك وكرامة.

و أخذ الامام (عليه السّلام) يوصيه بالبر والاحسان إلى عموم الفقراء قائلا: يا أمير المؤمنين ان اللّه قد فرض على ولاة العهد ان ينعشوا فقراء الأمة ويقضوا عن الغارمين ويؤدوا عن المثقل ويكسوا العاري ويحسنوا إلى العاني‏ فأنت أولى من يفعل ذلك .

فانبرى هارون قائلا: افعل ذلك يا أبا الحسن ثم قام الامام (عليه السّلام) فقام الرشيد تكريما له وقبل عينيه ووجهه ثم اقبل على اولاده فقال لهم: يا عبد اللّه ويا محمد ويا ابراهيم امشوا بين يدي عمكم وسيدكم خذوا بركابه وسووا عليه ثيابه وشيعوه إلى منزله.

و أنصرف الامام (عليه السّلام) وفي نفس الطريق أسر إلى المأمون فبشره‏ بالخلافة وقال له: إذا ملكت هذا الأمر فاحسن إلى ولدي.

و مضى الامام مشيعا من قبل ابناء هارون إلى منزله ورجع المأمون إلى منزله فلما خلا المجالس من الناس التفت إلى ابيه قائلا: يا أمير المؤمنين من هذا الرجل الذي قد اعظمته واجللته وقمت من مجلسك إليه فاستقبلته وأقعدته في صدر المجالس وجلست دونه ثم أمرتنا بأخذ الركاب له؟.

فقال هارون: هذا امام الناس وحجة اللّه على خلقه وخليفته على عباده .

و بهر المأمون فقال لأبيه: يا امير المؤمنين أ ليست هذه الصفات لك وفيك؟.

فأجابه هارون بالواقع قائلا: أنا امام الجماعة في الظاهر والغلبة والقهر وموسى بن جعفر امام حق واللّه يا بني انه لأحق بمقام رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) مني ومن الخلق جميعا و واللّه إن نازعتني هذا الامر لأخذت الذي فيه عيناك فإن الملك عقيم.

و لما اراد الرشيد الانصراف من المدينة إلى بغداد أمر بصرة فيها مائتا دينار وقال للفضل بن الربيع اذهب بها إلى موسى بن جعفر وقل له: يقول لك امير المؤمنين: نحن في ضيقة وسيأتيك برنا بعد الوقت فقام المأمون وقال لأبيه: تعطي ابناء المهاجرين والأنصار وسائر قريش ومن لا تعرف حسبه ونسبه خمسة آلاف دينار إلى ما دونها وتعطي موسى بن جعفر وقد عظمته وجللته مائتي دينار أخس عطية اعطيتها أحدا من الناس؟؟.

فزجره هارون وقال له: اسكت لا أم لك فاني لو اعطيت هذا ما ضمنته له ما كنت آمنه ان يضرب وجهي غدا بمائة الف سيف من شيعته ومواليه وفقر هذا وأهل بيته أسلم لي ولكم من بسط أيديهم واعينهم.

و اعرب هارون عن خشيته من الامام (عليه السّلام) وقضت سياسته في‏ محاربته اقتصاديا لئلا يقوى على مناهضته وكان في المجالس مخارق المغني فتألم وانبرى الى هارون قائلا: يا امير المؤمنين قد دخلت المدينة واكثر أهلها يطلبون مني شيئا وان خرجت ولم اقسم فيهم شيئا لم يتبين لهم فضل امير المؤمنين علي ومنزلتي عنده.

فامر له هارون بعشرة آلاف دينار فقال له مخارق: يا امير المؤمنين هذا لأهل المدينة وعلي دين احتاج أن أقضيه.

فأمر له بعشرة آلاف دينار ثم قال له: بناتي اريد أن ازوجهن فأمر له بعشرة آلاف دينار وقال له: لا بد من غلة تعطينيها ترد علي وعلى عيالي وبناتي فأمر له بأقطاع‏ تبلغ وارداتها في السنة عشرة آلاف دينار وأمر أن يعجل ذلك له وقام مخارق مسرعا إلى بيت الامام الكاظم (عليه السّلام) فلما انتهى إليه استأذن على الامام فأذن له فقال له: قد وقفت على ما عاملك هذا الطاغية وما أمر لك به وقد احتلت عليه لك واخذت منه صلات ثلاثين الف دينار واقطاعا تغل في السنة عشرة آلاف دينار ولا واللّه يا سيدي ما احتاج إلى شي‏ء من ذلك ما أخذته إلّا لك وأنا اشهد لك بهذه القطاع وقد حملت المال لك.

فشكره الامام (عليه السّلام) على ذلك وقال له: بارك اللّه لك في مالك وأحسن جزاءك ما كنت لآخذ منه درهما واحدا ولا من هذه الاقطاع شيئا وقد قبلت صلتك وبرك فانصرف راشدا ولا تراجعني في ذلك.

و قبل مخارق يد الامام (عليه السّلام) وانصرف عنه‏ .

و حكت هذه الرواية ما يلي:

1- احتفاء الرشيد بالامام الكاظم (عليه السّلام) في حين أنه لم يحفل بأي انسان كان فقد سيطر على اغلب انحاء الأرض وسرى اسمه في الشرق والغرب.

2- اعتراف هارون بان الامام الكاظم (عليه السّلام) هو حجة اللّه على‏ العالمين وانه امام هذه الأمة وقائد مسيرتها الزمنية والروحية وان هارون زعيم هذه الأمة بالقهر والغلبة لا بالاستحقاق.

3- حرمان الامام الكاظم من العطاء الذي يستحقه وذلك من أجل أن لا يقوى على مناهضة هارون والخروج على سلطانه.

4- اعطاء المغني (مخارق) الأموال الطائلة وحرمان ابناء النبي (صلّى اللّه عليه وآله) من حقوقهم التي نهبها هؤلاء البغاة هذه بعض المعالم في هذه الرواية.