حث الامام الرضا (عليه السّلام) على الدعاء عند الخروج من المنزل فقال: كان أبي اذا خرج من منزله قال : بسم اللّه الرحمن الرحيم خرجت بحول اللّه و قوته لا حول مني و لا قوة لي بل بحولك و قوتك يا رب متعرضا لرزقك فأتني به في عافية .

روى محمد بن أبي نصر البزنطي عن الرضا (عليه السّلام) قال: سألته عن القعدة بين الأذان و الاقامة؟ فقال: القعدة بينهما اذا لم يكن بينهما نافلة .

روى أحمد بن محمد بن أبي نصر عن الرضا (عليه السّلام) أنه قال: يؤذن‏ الرجل و هو جالس و يؤذن و هو راكب‏ .

روى أحمد بن محمد بن أبي نصر عن الرضا (عليه السّلام) قال: تؤذن و أنت جالس و لا تقيم إلّا و أنت على الأرض و أنت قائم‏ .

كان الامام الرضا (عليه السّلام) يجهر بالقراءة في صلاة المغرب و العشاء و صلاة الليل و الشفع و الوتر و الغداة - أي صلاة الصبح- و يخفي القراءة في الظهر و العصر .

يجب الجهر بالقراءة على الرجال في صلاة الصبح و الركعتين الأوليتين من المغرب و العشاء و يجب الاخفات في صلاة الظهر و العصر في غير يوم الجمعة و أما فيه فيستحب الجهر في صلاة الجمعة و اذا أخل بذلك عمدا بطلت صلاته و ان كان ناسيا أو جاهلا صحت صلاته‏ .

روى أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي صاحب الامام الرضا (عليه السّلام) قال : سألته عن رجل أراد أن يقرأ مائة آية أو أكثر في نافلة فتخوف أن يضعف و يكسل هل يصلح أن يقرأها و هو جالس؟

قال : ليصل ركعتين بما أحب ثم لينصرف فليقرأ مما بقي عليه مما أراد قراءته فان ذلك يجزيه مكان قراءته و هو قائم فان بدا له أن يتكلم بعد التسليم من الركعتين فليقرأ فلا بأس‏ .

إن الرجل الذي أحب أن يقرأ مائة آية أو اكثر في نافلة و لم يكن ملزما بذلك بنذر و شبهه فهو بالخيار إن شاء ان يصلي ركعتين جالسا و يقرأ بما أحب أن يقرأه من الآيات و ان شاء ان يصلي ركعتين و يسلم و يقرأ ما أحبه من الآيات بعد الصلاة.

روى البزنطي قال : سألته - اي الرضا- عن الرجل يلتفت في صلاته هل‏ يقطع ذلك صلاته؟ قال: اذا كانت الفريضة و التفت الى خلفه فقد قطع صلاته فيعيد ما صلى و لا يعتد به‏ .

ان الالتفات الى الخلف يمحو صورة الصلاة و كل ما يمحو صورتها فهو مبطل لها.