غادر الامام (عليه السّلام) يثرب متوجها الى الكوفة فلما انتهى إليها استقبل فيها استقبالا حاشدا و قد نزل ضيفا في دار حفص بن عمير اليشكري و قد احتف به العماء و المتكلمون و هم يسألونه عن مختلف المسائل و هو يجيبهم عنها و قد عقد مؤتمرا عاما ضم بعض علماء النصارى و اليهود و جرت بينه و بينهم مناظرات ادّت الى انتصاره و عجزهم عن مجاراته و التفت الامام (عليه السّلام) الى الحاضرين فقال لهم: يا معاشر الناس أ ليس انصف الناس من حاج خصمه بملته و بكتابه و شريعته؟ ....

فقالوا جميعا: نعم..

فقال (عليه السّلام): اعلموا أنه ليس بامام بعد محمد (صلّى اللّه عليه و آله) الا من قام بما قام به محمد (صلّى اللّه عليه و آله) حين يفضي له الامر و لا يصلح للإمامة الا من حاج الأمم بالبراهين للإمامة ....

و انبرى عالم يهودي فقال له: ما الدليل على الامام؟ ....

فقال (عليه السّلام): أن يكون عالما بالتوراة و الانجيل و الزبور و القرآن الحكيم فيحاج أهل التوراة بتوراتهم و أهل الانجيل بإنجيلهم و أهل القرآن بقرآنهم و ان يكون عالما بجميع اللغات حتى لا يخفى عليه لسان واحد فيحاج كل قوم بلغتهم ثم يكون مع هذه الخصال تقيا نقيا من كل دنس طاهرا من كل عيب عادلا منصفا حكيما رؤوفا رحيما غفورا عطوفا صادقا مشفقا بارا أمينا مأمونا ... .

و جرت بينه و بعض الحاضرين مناظرات أدّت الى تمسك الشيعة بالأمام‏ (عليه السّلام) و زيادة ايمانهم بقدراته العلمية الهائلة كما ادت الى افحام القوى المعارضة للامام و عجزهم عن مجاراته .. .