ـ المتوكل :

ـ الكتاب :

{وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}[الطلاق: 3].

ـ الحديث :

967. رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم): لو أنكم كنتم توكلون على الله حق توكله، لرُزِقتُم كما يرزق الطير؛ تغدو خماصا وتروح بطانا(1)(2).

968. عنه (صلى الله عليه واله وسلم): من انقطع إلى الله كفاه الله كل مؤونة، ورزقه من حيث ‏لا يحتسب؛ ومن انقطع إلى الدنيا وكله الله إليها(3).

969. عنه (صلى الله عليه واله وسلم): من توكل على الله كفاه التشعب(4).

970. عنه (صلى الله عليه واله وسلم): من أراد أن يرزقه الله من حيث لا يحتسب فليتوكل على الله(5).

971. عنه (صلى الله عليه واله وسلم): يقول الله (عز وجل): ما من مخلوق يعتصم دوني إلا قطعت أسباب السماوات وأسباب الأرض من دونه؛ فإن سألني لم اعطه، وإن دعاني لم ‏اجبه، وما من مخلوق يعتصم بي دون خلقي إلا ضمنت السماوات والأرض رزقه؛ فإن دعاني أجبته، وإن سألني أعطيته، وإن استغفرني غفرت له(6).

972. الإمام علي (عليه السلام): من جعل الله سبحانه مَوئِلَ رَجائه، كفاه أمر دينه ودنياه(7).

973. عنه (عليه السلام): حسبك من توَكُّلك أن لا ترى‏ لرزقك مجريا إلا الله سبحانه(8).

974. عنه (عليه السلام): كن متوكلا تكن مكفيا(9).

975. عنه (عليه السلام): من كان متوكلا لم يعدم الإعانة(10).

976. عنه (عليه السلام): ما كان الله ليفتح باب التوكل ولم يجعل للمتوكل مخرجا؛ فإنه سبحانه يقول:{وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}[الطلاق: 2، 3] (11).

977. معاوية بن وهب عن الإمام الصادق(عليه السلام): من اعطي التوكل اعطي الكفاية. ثم قال: أتلوت كتاب الله: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}[الطلاق:3]؟(12).

978. الإمام الصادق (عليه السلام) - في قوله تعالى‏:{وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ}[إبراهيم: 12]، الزارعون(13).

979. عنه (عليه السلام): من اهتم لرزقه كتب عليه خطيئة، إن دانيال كان في زمن ملكٍ جبارٍ عاتٍ، أخذه فطرحه في جبٍّ‏(14) وطرح معه السباع فلم تدنُ منه ولم ‏تجرحه، فأوحى الله إلى‏ نبيٍّ من أنبيائه: أن ائتِ دانيال بطعام. قال: يا رب، وأين دانيال؟ قال: تخرج من القرية فيستقبلك ضبع فاتبعه فإنه يدلك عليه، فأتت به الضبع إلى‏ ذلك الجب، فإذا فيه دانيال، فأدلى‏ إليه الطعام.

فقال دانيال: الحمد لله‏ الذي لا ينسى‏ من ذكره، والحمد لله‏ الذي لا يخيب من دعاه، الحمد لله‏ الذي من توكل عليه كفاه، الحمد لله‏ الذي من وثق به لم يكله إلى‏ غيره، الحمد لله‏ الذي يجزي بالإحسان إحسانا وبالصبر نجاة(15).

راجع: ص 149، ح 384.ص 150، ح . 388 ص 151، ح 392.

_________

1. أي تغدو بكرة وهي جياع، وتروح عشاء وهي ممتلئة البطون (النهاية: 2 / 80).

2. سنن الترمذي: 4/573/2344، سنن ابن ماجة: 2/1394/4164، مسند ابن حنبل: 1/73/205 وص‏116/370، المستدرك على الصحيحين: 4/354/7894 كلها عن عمر بن الخطاب، كنزالعمال: 3/103/5694؛ جامع الأخبار: 321/903، تنبيه الخواطر: 1/222، بحار الأنوار: 71/151/51.

3. المعجم الصغير: 1/116، تاريخ بغداد: 7/196/3658، إحياء علوم الدين: 4/357 وج‏5/132، مسند الشهاب : 1 / 298 / 493 كلها عن عمران بن حصين، كنز العمال: 3 / 226 / 6273؛ تنبيه ‏الخواطر: 1/222، روضة الواعظين: 467، بحار الأنوار: 77/178/10.

4. سنن ابن ماجة: 2/1395/4166 عن عمرو بن العاص؛ تفسير القمي: 1/291، نهج البلاغة: الخطبة 90 وليس فيهما «التشعب»، جامع الأخبار: 322/905 عن الإمام علي(عليه السلام) وفيه «الامور» بدل «التشعب»، بحار الأنوار: 71/151/51.

5. إرشاد القلوب: 120.

6. الأمالي للطوسي: 585/1210، تنبيه الخواطر: 2/74 كلاهما عن إسحاق بن جعفر عن أخيه الإمام الكاظم عن آبائه(عليهم السلام)، صحيفة الإمام الرضا(عليه السلام): 82/5، مشكاة الأنوار: 51/46، إرشاد القلوب: 121 نحوه، بحار الأنوار: 71/143/40 وص 155/68.

7. غرر الحكم: 9070.

8. غرر الحكم: 4895.

9. غرر الحكم: 7132.

10. غرر الحكم: 8128.

11. إرشاد القلوب: 149.

12. الكافي: 2/65/6، الخصال: 101/56، المحاسن: 1/3/1 نحوه، روضة الواعظين: 365، بحار الأنوار: 71/43/43 وص 135/16.

13. تفسير العياشي: 2/222/6 عن حسن بن ظريف عن محمد بن أبي عبد الله، من لا يحضره الفقيه: 3/253/3916، بحار الأنوار: 103 / 66 / 16.

14. الجب: البئر (لسان العرب: 1 / 250).

15. الأمالي للطوسي: 300/593 عن عبد الصمد عن أبيه، قصص الأنبياء: 230/273 عن حفص بن غياث النخعي، بحار الأنوار: 14/362/4 وج 95/187/11 وراجع تفسير القمي: 1/89 والخرائج والجرائح: 2/941.