عبيد اللّه بن قارلمان (1) هو عبيد اللّه بن قرلمان بن بدر، كان مولّى للأمير عبد الرحمن بن الحكم ابن هشام (206-٢٣٨ ه‍) و من ندمانه. و لعلّ وفاته كانت قبل انتصاف القرن الثالث (قبل 846 م) . 
عبيد اللّه بن قرلمان من الشعراء المتقدّمين، و كان مقلاّ فيما يبدو، و لم يكن من. فحول الشعراء. 
مختارات من شعره: 
-جلس الأمير عبد الرحمن بن الحكم يوما للفصد (2) و فرّق على من حضره من مواليه و ندمانه مبالغ من المال. و كان ابن قارلمان غائبا في باديته (في ضيعة له قرب قرطبة) ، فلمّا علم بذلك أسرع إلى قرطبة رجاء أن ينال ما ناله غيره لهذه المناسبة، و أنفذ إلى الأمير عبد الرحمن رقعة فيها الأبيات التالية: 
يا ملكا حلّ ذرى المجد... و عمّ بالإنعام و الرفد (3) 
طوبى لمن أسمعته دعوة... في يوم إجماعك للفصد 
فظلّ ذاك اليوم من قصفه... مستوطنا في جنّة الخلد (4) 
و قد عداني أن أرى حاضرا... جدّ متى يحظ الورى يكد (5) 
فانتعش العثرة من عاثر... عدت عليه أنجم الفرد (6) 
و امنن بإصفادي عطا لم يزل... يشمل أهل القرب و البعد (7)
فوقّع الأمير عبد الرحمن في أسفل رقعة ابن قرلمان: «من آثر (فضّل) التضجّع فليرض بحظّه من النوم» . 
فعاوده ابن قرلمان برقعة أخرى فيها أبيات مطلعها: 
لا نمت إن كنت، يا مولاي، محروما...
فأمر له الأمير عبد الرحمن بصلة. 
________________________
١) راجع في تخريج الاسم «قرلمان» ، تحت: أحمد بن قرلمان (ت ٣٧٧ ه‍) . 
٢) الفصد من وسائل الطّب القديم: استخراج شيء من الدم من جسم الإنسان (في الربيع) تخفيفا. 
3) الرفد: العطاء. عمّ بالرفد: أعطى جميع الناس. في هذه الأبيات روايات مختلفة قليلا أو كثيرا. 
4) القصف: اللهو. 
5) عداه: مرّ به، فاته. جدّ: حظّ. يحظي: يجعل (للناس) حظّا. يكدى: يبخل؛ و أكدى فلان فلانا عن الشيء: ردّه عنه (يحظ و يكد مجزومتان باسم الشرط «متى») . 
6) أنهضني من عثرتي (غلطتي) . عدت عليه: اعتدت عليه، ظلمته. أنجم الفرد (بضمّ الفاء) الأنجم التي تبدو وحدها متفرّقة في أطراف السماء (راجع تاج العروس-الكويت 8:483،487) . 
7) الأصفاد: العطاء.