معنى أَما الكافية

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16453 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

2024-05-19

«أمنحتب» والصيد والقنص.

2024-05-19

مباني أمنحتب الثالث.

2024-05-19

{والى عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من الـه غيره افلا تتقون}

2024-05-19

{والذي خبث لا يخرج الا نكدا}

2024-05-19

{وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته}

2024-05-19

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

معنى أَما الكافية

2097

02:50 صباحاً التاريخ: 1-2-2016

المؤلف : الشيخ حسن المصطفوي

الكتاب أو المصدر : التحقيق في كلمات القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1 ، ص154-155.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /

أقرأ أيضاً

معنى الابتلاء

التاريخ: 15-11-2015

2045

معنى كلمة طعم

التاريخ: 10/12/2022

1168

معنى كلمة خنس

التاريخ: 3-7-2022

1320

معنى كلمة نزع

التاريخ: 1-9-2022

890

الكافيّة- حروف التنبيه ألا ، أما ، ها. فالكلمة بالفتح والتخفيف تدلّ على التحقيق في مدخولها ، وتقع في افتتاح الكلام ، وعلى هذا تكون- إنّ- الواقعة بعدها مكسورة الهمزة.

والقول بأنّها مركّبة من همزة الاستفهام وما الزائدة : ضعيف جدّا.

والتحقيق‌

أنّ الأصل فيها : هو التنبيه وتوجيه المخاطب الى الكلام والى زيادة قصده وتوجّهه اليه ، كما أنّ المتكلّم بها ايضا يقصد ذلك . ويتفرّع من هذا الأصل : العرض والتخصيص والاستفهام وغيرها ، كلّ منها بمناسبة المورد واقتضاء الكلام والمقام .

قال أمير المؤمنين (عليه السلام) : أما واللّه لقد تقمّصها فلان وإنّه ليعلم أنّ محلّى منها محلّ القطب‌ .

_____________

- كافية - في النحو لابن الحاجب .

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .