مصبا- الأبد : الدهر ، ويقال : الدهر الطويل الّذى ليس بمحدود. قال الرمّاني : فإذا قلت لا أكلّمه أبدا ، فالأبد من لدن تكلّمت الى آخر عمرك. وجمعه آباد. وأبد أبودا : نفر وتوحّش فهو آبد.

مقا- أبد : يدلّ بناؤها على طول المدّة وعلى التوحّش. قالوا الأبد : الدهر. والعرب تقول : أبد أبيد كما يقولون دهر دهير.

صحا- الأبد : الدهر والجمع آباد وأبود ، لا أفعله أبد الأبيد وأبد الآبدين كما يقال : دهر الداهرين. والأبد : الدائم. والتأبيد : التخليد. وأبد : توحّش. والأوابد : الوحوش.

مفر- الأبد عبارة عن مدّة الزمان الممتدّ الّذى لا يتجزّء كما يتجزّء الزمان ، وذلك أنّه يقال زمان كذا ولا يقال أبد كذا ، وكان حقّه أن لا يثنّى ولا يجمع إذ لا يتصوّر حصول أبد آخر يضمّ اليه فيثنّى به ، لكن قيل : آباد ، وذلك على حسب تخصيصه في بعض ما يتناوله ، كتخصيص اسم الجنس في بعضه ثمّ يثنّى ويجمع ، على أنّه ذكر بعض الناس أنّ آباد مولّد وليس من كلام العرب العرباء.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو مطلق امتداد الزمان وطوله ، وليس في مفهومه قيد ولا حدّ ، وإنّما يفهم الحدّ من جانب متعلّقاته ، فهذه الكلمة تدلّ على امتداد مفهوم الجملة المتعلّقه بها على حسب اقتضائها.

{إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا} [المائدة : 24].

يمتدّ الزمان الى آخر دوامهم فيها.

{ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا} [التوبة : 83] .

يمتدّ عدم خروجهم الى أن يبقى حيّا.

{ لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا} [التوبة : 108].

أي ما دام كنت حيّا وبقي هذا المسجد.

{وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا} [الكهف : 20].

أي ما داموا موجودين.

{وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا } [الممتحنة : 4].

أي ما دام الطرفان باقيين.

{خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا } [النساء : 169] ، ... { نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا} [الجن : 23].

أي بمقدار خلُودهم.

وأمّا نصب هذه الكلمة في جميع موارد استعمالها : فعلى الظرفيّة ، فانّها من ظروف الزمان المبهمة الّتي لا تحصرها حدود ، وقد استعملت في القرآن في ثمانية وعشرين موردا- كما في المعجم.

وأمّا مفهوم النفر والتوحّش : فهو مأخوذ من العبريّة.

قع- (آبد) : ضاع ، اختفى ، زال ، فتى.

_____________

• - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
• ‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ .
• ‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .
• ‏- مفر = المفردات في غريب القرآن للراغب ، طبع  ١٣٣٤ ‏هـ.
• - قع = قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .