أجمع أهل العلم كافة على استحباب رفع اليدين في أول تكبيرة ، واختلفوا في البواقي‌ ، فلعلمائنا قولان :

أحدهما : الاستحباب (1) ـ وبه قال ابن عمر ، وسالم ، وعمر بن‌ عبد العزيز ، والزهري ، وعطاء ، وإسحاق ، والأوزاعي ، والشافعي ، وأحمد (2) ـ لأن ابن عمر قال : كان  رسول الله صلى الله عليه وآلهيرفع يديه في كل تكبيرة (3) وفعله ابن عمر ، وأنس (4). ومن طريق الخاصة ما رواه عبد الرحمن العرزمي قال : صليت خلف  الصادق عليه السلام على جنازة فكبّر خمسا، يرفع يديه مع كل تكبيرة (5) ، ولأنها تكبيرة حالة الاستقرار فأشبهت الأولى.

والثاني : عدم الاستحباب (6) ـ وبه قال مالك ، والثوري ، وأبو حنيفة (7) ـ لأن كل تكبيرة مقام ركعة ، ولا ترفع الأيدي في جميع الركعات بل في الأولى ، ولقول  الصادق عليه السلام : «كان  علي عليه السلام يرفع يديه في أول التكبير ثم لا يعود حتى ينصرف » (8).

وحديثنا أولى ، لأن  الصادق عليه السلام فعله (9) فلا يروي عن جده ما ينافي فعله ، أو أنه مندوب فجاز تركه أحيانا ، ونمنع الأصل في القياس.

__________________

(1) قاله الشيخ الطوسي في الاستبصار 1 : 479 ذيل الحديث 1854 ، والمحقق في شرائع الإسلام 1 : 106 ، ويحيى بن سعيد الحلي في الجامع للشرائع : 121.

(2) الام 1 : 271 ، المجموع 5 : 232 ، المغني 2 : 370 ، الشرح الكبير 2 : 347.

(3) ذكره الدار قطني في علله كما في هامش سنن الدار قطني 2 : 75.

(4) مصنف ابن أبي شيبة 3 : 296 ، سنن البيهقي 4 : 44 ، المجموع 5 : 232 ، المغني 2 : 370 ، الشرح الكبير 2 : 348.

(5) التهذيب 3 : 194 ـ 445 ، الاستبصار 1 : 478 ـ 1851.

(6) قاله المفيد في المقنعة : 37 ، والشيخ الطوسي في المبسوط 1 : 185 ، والنهاية : 145 ، وأبو الصلاح في الكافي : 157 ، وابن حمزة في الوسيلة : 120 ، وسلاّر في المراسم : 79 ، وابن البراج في المهذّب 1 : 130.

(7) المنتقى للباجي 2 : 12 ، القوانين الفقهية : 93 ، الحجة على أهل المدينة 1 : 362 ، بدائع الصنائع 1 : 314 ، المجموع 5 : 232 ، المغني 2 : 370 ، الشرح الكبير 2 : 348.

(8) التهذيب 3 : 194 ـ 444 ، الاستبصار 1 : 478 ـ 1853.

(9) التهذيب 3 : 194 ـ 445 ، الاستبصار 1 : 478 ـ 1851.