ستر العورة شرط في الصلاة‌ إجماعا منا ، فلو صلّى مكشوف العورة في خلوة أو غيرها بطلت صلاته ـ وهو قول أكثر العلماء كالشافعي ، وأبي حنيفة وأحمد (1) ـ قال ابن عبد البر : أجمعوا على فساد صلاة من ترك ثوبه وهو قادر على الاستتار به وصلّى عريانا (2) ، لقول النبي صلى الله عليه وآله : ( لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار ) (3).

ومن طريق الخاصة قول الباقرعليه السلام وقد سئل ما ترى للرجل أن يصلّي في قميص واحد؟ قال : « إذا كان كثيفا فلا بأس » (4) يدل على ثبوت البأس مع عدم الكثافة.

وقال مالك : ليس بشرط وإن كان واجبا في الصلاة وغيرها لأن وجوبه لا يختص بالصلاة فليس من فروضها فإذا عدم فيها لم يبطلها كالصلاة في الدار المغصوبة (5). وينتقض بالإيمان والطهارة فإنّها تجب لمس المصحف ، ونمنع الأصل أيضا ، وقال بعض أصحابه : إنّه شرط مع الذكر دون النسيان (6).

__________________

(1) المجموع 3 : 166 و 167 ، الوجيز 1 : 48 ، كفاية الأخيار 1 : 57 ، اللباب 1 : 61 ، المغني 1 : 651 ، بداية المجتهد 1 : 114 ، كشاف القناع 1 : 263.

(2) المغني 1 : 651 ، كشاف القناع : 1 : 263.

(3) سنن ابن ماجة 1 : 215 ـ 655 ، سنن الترمذي 2 : 215 ـ 377 ، سنن أبي داود 1 : 173 ـ 641 ، مسند أحمد 6 : 150 و 218 و 259 ، مستدرك الحاكم 1 : 251.

(4) الكافي 3 : 394 ـ 2 ، التهذيب 2 : 217 ـ 855.

(5) فتح العزيز 4 : 81 ، بداية المجتهد 1 : 114 ، القوانين الفقهية : 50 ، حلية العلماء 2 : 52.

(6) المجموع 3 : 167 ، المغني 1 : 651 ، فتح العزيز 4 : 81.