مصبا- نفحت الريح نفحا من باب نفع : هبّت ، وله نفحة طيّبة ، ونفحه بالمال نفحا : أعطاه ، والنفحة : العطيّة. ونفحت الدابّة نفحا : ضربت بحافرها.

والإنفحة : بكسر الهمزة وفتح الفاء ، وتثقيل الحاء أكثر من تخفيفها. قال ابن السكّيت : وحضرني أعرابيّان فصيحان من بنى كلاب فسألتهما عن الإنفحة ؟

فقال أحدهما لا أقول إلّا إنفحة بالهمزة. وقال الآخر لا أقول الّا منفحة بميم مكسورة ، فهما لغتان ، والجمع أنافح ومنافح. قال الجوهريّ : والإنفحة هي الكرش.

وفي التهذيب : لا تكون الإنفحة إلّا لكلّ ذى كرش ، وهي شي‌ء يستخرج من بطنه أصفر يعصر في صوفة مبتلّة في اللبن فيغلظ كالجبن ، ولا يسمّى إنفحة إلّا وهو رضيع فإذا رعى قيل استكرش ، أي صارت إنفحته كرشا.

مقا- نفح : أصل يدلّ على اندفاع الشي‌ء أو رفعه. ونفحت رائحة الطيب : انتشرت واندفعت ، ثمّ قيس عليه فقيل : نفح بالمال نفحا ، كأنّه أرسله من يده إرسالا ، ولا تزال لفلان نفحات من معروف. وقوس نفوح : بعيدة الدفع للسهم.

أقول : الكرش والكرش : بمنزله المعدة للإنسان. استكرشت الإنفحة : صارت كرشا ، وذلك إذا رعى النبات.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو الليّن اللطيف من الهبوب سواء كان في مادّيّ كالريح والطيب ، أو في معنويّ كالنفحات الروحانيّة الواردة على القلب.

وإذا استعملت في موارد العطاء ونزو الدم من العرق : يراد منه جريان لطيف ونشر ليّن ضعيف. وإلّا فيكون تجوّزا.

{وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ} [الأنبياء : 46] النفحة فعلة لبناء المرّة ، والتعبير بها وبالمسّ وحرف من ، الدالّ على التبعيض ، يدلّ على أقلّ مرتبة من الابتلاء بالعذاب ، فانّهم بمواجهة من هذا الجريان الضعيف الحقير يعترفون بتقصيرهم وظلمهم واعتدائهم وانحرافهم عن الحقّ.

فإذا كان الإنسان بهذه الدرجة من الضعف والاضطراب والتحوّل‌ وعدم الثبات : فكيف يغفل عن الحساب والجزاء وعاقبة جريان الخلاف والعصيان والظلم.

فالنفحة : جريان ضعيف وهبوب لطيف من أي شي‌ء.

____________________________
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .

‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ .