المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18459 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
نصرة الملائكة للبدريين
2025-03-03
الحوار بين جبرائيل وابليس يوم بدر
2025-03-03
الخمس
2025-03-03
معرفة المرفوع
2025-03-03
معرفة المتّصل
2025-03-03
معرفة المسند
2025-03-03

نَافِلَةُ شَهْرِ رَمَضَانَ
20-8-2017
سنان يطلب الجائزة
19-3-2016
Superconductor Suspension
19-10-2016
{كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم}
2024-07-27
Conservation of Linear Momentum
28-12-2016
تمييز الاستفتاء من الانتخاب
25-10-2015


الحوار بين جبرائيل وابليس يوم بدر  
  
60   04:30 مساءً   التاريخ: 2025-03-03
المؤلف : الفيض الكاشاني
الكتاب أو المصدر : تفسير الصافي
الجزء والصفحة : ج2، ص306
القسم : القرآن الكريم وعلومه / قصص قرآنية / قصص الأنبياء / قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله /

قال تعالى:{إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} [الأنفال: 43]

{إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا}: لتخبر به أصحابك فيكون تثبيتا لهم وتشجيعا على عدوهم .

{وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ}: لجبنتم .

 {وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ}: أمر القتال وتفرقت آراؤكم بين الثبات والفرار .

{وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ}: أنعم بالسلامة من الفشل والتنازع .

{إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ}: يعلم ما سيكون فيها وما يغير أحوالها من الجرأة والجبن .

القمي : فالمخاطبة لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والمعنى لأصحابه ، أراهم الله قريشا في منامهم أنهم قليل ، ولو أراكهم كثيرا لفزعوا .

في الكافي : عن [الامام] الباقر (عليه السلام) كان إبليس يوم بدر يقلل المسلمين في أعين الكفار ويكثر الكفار في أعين الناس فشد عليه جبرئيل بالسيف فهرب منه ، وهو يقول : يا جبرئيل إني مؤجل حتى وقع في البحر ، قيل : لأي شيء يخاف وهو مؤجل ؟ قال : بقطع بعض أطرافه .

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .