امنية الرجوع الى الدنيا

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 18151 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أضيف حديثاً

تعريف الغيبة

2025-01-15

الغيبة في الروايات الإسلامية

2025-01-15

الغيبة في القرآن

2025-01-15

الغيبة (التنابز بالألقاب وحفظ الغيب)

2025-01-15

{قل لا اقول لكم عندي خزائن الله}

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

الحاجات العامة

31-10-2016

الحلم من مناقب الإمام الرضا

15-10-2015

التعرف على القران

18-4-2022

عصمة الأئمة وأدلتها العقلية

22-11-2016

مختصر حول تاريخ شهادة امير المؤمنين عليه السلام

7-1-2020

يتطلب تحريض وكظم تخليق الانزيمات الاساسية عدة ساعات من الزمن

7-8-2021

امنية الرجوع الى الدنيا

03:20 مساءً التاريخ: 2025-01-15

المؤلف : الفيض الكاشاني

الكتاب أو المصدر : تفسير الصافي

الجزء والصفحة : ج2، ص115

القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

أقرأ أيضاً

أقسام العلّة

التاريخ: 3-12-2015

2111

تفسير {كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطئة}

التاريخ: 2024-09-08

556

لا اكراه في الدين

التاريخ: 2024-10-16

536

استسقاء بني اسرائيل وموسى

التاريخ: 2023-05-24

1088

قال تعالى: {وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ } [الأنعام: 27]

{وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ}: جوابه محذوف ، يعني لو تراهم حين يوقفون على النار حتى يعاينوها أو حين يطلعون عليها بالدخول لرأيته أمرا فظيعا [1].

القمي : قال : نزلت في بني أمية . {فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ } : تمنوا أن يرجعوا إلى الدنيا . {وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ }: عطف على نرد أو ابتداء كلام ، وقرأ بالنصب فيهما على الجواب بإضمار ( أن ) بعد الواو إجراء لها مجرى - الفاء - ، وبرفع الأول ونصب الثاني .

[1] فظع الامر بالضم فهو فظاعة فهو فظيع أي شديد شنيع جاوزا المقدار .

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين