المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18363 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
أقسام العفو
2025-02-15
العفو والانتقام في الروايات الإسلامية
2025-02-15
العفو والانتقام في القرآن
2025-02-15
العفو والانتقام
2025-02-15
الحلم وسعة الصدر
2025-02-15
Clostridium difficile
2025-02-15

الفرق بين الاعاصير المنخفضات الجوية
30-12-2015
علاج الحقد
15-8-2022
الحرص
6-4-2022
العروة الربيعية
17-9-2021
الطول الموجي الفعال effective wavelength
22-10-2018
السبخة
26-6-2020


العذاب بغتة وجهرة  
  
233   04:36 مساءً   التاريخ: 2025-01-15
المؤلف : الفيض الكاشاني
الكتاب أو المصدر : تفسير الصافي
الجزء والصفحة : ج2، ص121
القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

قال تعالى : {قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ} [الأنعام: 47]

{قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً} من غير مقدمة وظهور إمارة.

{أَوْ جَهْرَةً } بتقدم أمارة ، قابل البغتة بالجهرة لما في البغتة من معنى الخفية .

{هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ}: ما يهلك هلاك تعذيب وسخط إلا الذين ظلموا بكفرهم وفسادهم .

القمي : نزلت لما هاجر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى المدينة وأصاب أصحابه الجهد والعلل والمرض ، فشكوا ذلك إليه يعني لا يصيبكم إلا الجهد والضر فيالدنيا ، فأما العذاب الأليم الذي فيه هو الهلاك فلا يصيب إلا القوم الظالمين .

العياشي : عن الصادق (عليه السلام) يؤاخذ بني أمية بغتة ، وبني العباس جهرة .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .