{وقال الملك اني ارى سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17644 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

مـقايـيـس حركة العمالة لتـقييـم تـجربـة إعـادة الهـيكلـة

2024-11-06

مـقايـيس الجـودة والرضـا لتـقييـم تـجربـة إعـادة الهـيكلـة

2024-11-06

مقاييس الإنتاجية لتـقييـم تـجربـة إعـادة الهـيكلـة

2024-11-06

تقييم تجربة إعادة الهيكلة (مقاييس الالتزام بالخطة)

2024-11-06

السـيطـرة عـلـى مـقاومـة التـغيـير فـي المنظمـات

2024-11-06

إعـداد خـطـة إعـادة الهـيكـلـة 2

2024-11-06

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

العلاقة بين الركام والعجينة الإسمنتية - تصميم الخلطات الخرسانية

2023-03-30

الفرع الآرامي

23-11-2018

وجوه تأويل علم الله تعالى الوارد في الآيات القرآنيّة الكريمة.

2024-09-23

تنظيم واجبات الدولة

29-3-2017

تحدد قيم الباهاء (pH) والـ pk الشدة الإجمالية للببتيدات

7-4-2021

وسائل انتشار وطرق الاصابة بالامراض البكتيرية

21-12-2015

{وقال الملك اني ارى سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات}

409

03:17 مساءً التاريخ: 2024-07-14

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1، ص479

القسم : القرآن الكريم وعلومه / قصص قرآنية / قصص الأنبياء / قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف /

أقرأ أيضاً

كلام في قصة يوسف (عليه السلام)

التاريخ: 11-10-2014

3762

ما هو اسم «عزيز» مصر؟

التاريخ: 11-10-2014

3753

يوسف يكيل الوزن لأخوته

التاريخ: 19-11-2014

2479

يونس بن متّى

التاريخ: 2023-03-29

1339

قال تعالى : {وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَاأَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ} [يوسف: 43]

السِّمَن: وَاحِدُ السِّمَانِ [1].

یُقَالُ: عَبَرتُ النَّهرَ؛ إِذَا قَطَعتُهُ حَتَّى بَلَغتُ آخِرَ عَرضِه، وَقَولُكَ: عَبَرتُ الرُّؤیَا: ذَکَرتُ عَاقِبَتُهَا [2] وَقَولُهُ: {إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ}أَي: إِن کُنتُم لِلرُّؤیَا عَابِرِینَ، وَقِیلَ: إِنَّ اللَّام تُفِیدُ مَعنَى إِلى؛ أَي: إِن کُنتُم تُوَجِّهُونَ العَبَارَةُ لِلرُّؤیَا [3].

[1] مفردات ألفاظ القرآن، الراغب: 243.

[2] التبيان في تفسير القرآن، الطوسي: 2/410.

[3] مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 5/409.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .