تأملات قرآنية
مصطلحات قرآنية
هل تعلم
علوم القرآن
أسباب النزول
التفسير والمفسرون
التفسير
مفهوم التفسير
التفسير الموضوعي
التأويل
مناهج التفسير
منهج تفسير القرآن بالقرآن
منهج التفسير الفقهي
منهج التفسير الأثري أو الروائي
منهج التفسير الإجتهادي
منهج التفسير الأدبي
منهج التفسير اللغوي
منهج التفسير العرفاني
منهج التفسير بالرأي
منهج التفسير العلمي
مواضيع عامة في المناهج
التفاسير وتراجم مفسريها
التفاسير
تراجم المفسرين
القراء والقراءات
القرآء
رأي المفسرين في القراءات
تحليل النص القرآني
أحكام التلاوة
تاريخ القرآن
جمع وتدوين القرآن
التحريف ونفيه عن القرآن
نزول القرآن
الناسخ والمنسوخ
المحكم والمتشابه
المكي والمدني
الأمثال في القرآن
فضائل السور
مواضيع عامة في علوم القرآن
فضائل اهل البيت القرآنية
الشفاء في القرآن
رسم وحركات القرآن
القسم في القرآن
اشباه ونظائر
آداب قراءة القرآن
الإعجاز القرآني
الوحي القرآني
الصرفة وموضوعاتها
الإعجاز الغيبي
الإعجاز العلمي والطبيعي
الإعجاز البلاغي والبياني
الإعجاز العددي
مواضيع إعجازية عامة
قصص قرآنية
قصص الأنبياء
قصة النبي ابراهيم وقومه
قصة النبي إدريس وقومه
قصة النبي اسماعيل
قصة النبي ذو الكفل
قصة النبي لوط وقومه
قصة النبي موسى وهارون وقومهم
قصة النبي داوود وقومه
قصة النبي زكريا وابنه يحيى
قصة النبي شعيب وقومه
قصة النبي سليمان وقومه
قصة النبي صالح وقومه
قصة النبي نوح وقومه
قصة النبي هود وقومه
قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف
قصة النبي يونس وقومه
قصة النبي إلياس واليسع
قصة ذي القرنين وقصص أخرى
قصة نبي الله آدم
قصة نبي الله عيسى وقومه
قصة النبي أيوب وقومه
قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله
سيرة النبي والائمة
سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام
سيرة الامام علي ـ عليه السلام
سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله
مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة
حضارات
مقالات عامة من التاريخ الإسلامي
العصر الجاهلي قبل الإسلام
اليهود
مواضيع عامة في القصص القرآنية
العقائد في القرآن
أصول
التوحيد
النبوة
العدل
الامامة
المعاد
سؤال وجواب
شبهات وردود
فرق واديان ومذاهب
الشفاعة والتوسل
مقالات عقائدية عامة
قضايا أخلاقية في القرآن الكريم
قضايا إجتماعية في القرآن الكريم
مقالات قرآنية
التفسير الجامع
حرف الألف
سورة آل عمران
سورة الأنعام
سورة الأعراف
سورة الأنفال
سورة إبراهيم
سورة الإسراء
سورة الأنبياء
سورة الأحزاب
سورة الأحقاف
سورة الإنسان
سورة الانفطار
سورة الإنشقاق
سورة الأعلى
سورة الإخلاص
حرف الباء
سورة البقرة
سورة البروج
سورة البلد
سورة البينة
حرف التاء
سورة التوبة
سورة التغابن
سورة التحريم
سورة التكوير
سورة التين
سورة التكاثر
حرف الجيم
سورة الجاثية
سورة الجمعة
سورة الجن
حرف الحاء
سورة الحجر
سورة الحج
سورة الحديد
سورة الحشر
سورة الحاقة
الحجرات
حرف الدال
سورة الدخان
حرف الذال
سورة الذاريات
حرف الراء
سورة الرعد
سورة الروم
سورة الرحمن
حرف الزاي
سورة الزمر
سورة الزخرف
سورة الزلزلة
حرف السين
سورة السجدة
سورة سبأ
حرف الشين
سورة الشعراء
سورة الشورى
سورة الشمس
سورة الشرح
حرف الصاد
سورة الصافات
سورة ص
سورة الصف
حرف الضاد
سورة الضحى
حرف الطاء
سورة طه
سورة الطور
سورة الطلاق
سورة الطارق
حرف العين
سورة العنكبوت
سورة عبس
سورة العلق
سورة العاديات
سورة العصر
حرف الغين
سورة غافر
سورة الغاشية
حرف الفاء
سورة الفاتحة
سورة الفرقان
سورة فاطر
سورة فصلت
سورة الفتح
سورة الفجر
سورة الفيل
سورة الفلق
حرف القاف
سورة القصص
سورة ق
سورة القمر
سورة القلم
سورة القيامة
سورة القدر
سورة القارعة
سورة قريش
حرف الكاف
سورة الكهف
سورة الكوثر
سورة الكافرون
حرف اللام
سورة لقمان
سورة الليل
حرف الميم
سورة المائدة
سورة مريم
سورة المؤمنين
سورة محمد
سورة المجادلة
سورة الممتحنة
سورة المنافقين
سورة المُلك
سورة المعارج
سورة المزمل
سورة المدثر
سورة المرسلات
سورة المطففين
سورة الماعون
سورة المسد
حرف النون
سورة النساء
سورة النحل
سورة النور
سورة النمل
سورة النجم
سورة نوح
سورة النبأ
سورة النازعات
سورة النصر
سورة الناس
حرف الهاء
سورة هود
سورة الهمزة
حرف الواو
سورة الواقعة
حرف الياء
سورة يونس
سورة يوسف
سورة يس
آيات الأحكام
العبادات
المعاملات
تفسير سورة الهمزة من آية (1-9)
المؤلف:
الشيخ محمد رضا الغراوي - تحقيق الشيخ رافد الغراوي
المصدر:
بلوغ منى الجنان في تفسير بعض ألفاظ القرآن
الجزء والصفحة:
534-535
2024-03-02
1716
سُورَةُ الْهُمَزَة[1]
قوله تعالى:{هُمَزَةٍ}[2]:الَّذِي يَغْمِزُ النَّاسَ[3]، وَيَسْتَحِقُرهمْ.
قوله تعالى:{لُّمَزَةٍ}[4]:الطاعن في الأعراض[5].
قوله تعالى:{وَعَدَّدَهُ}[6]:اعدّه ذخرًا للنّوازل، أويحسبه ويعدّه[7].
قوله تعالى:{أَخْلَدَهُ}[8]:تركه خالدًا في الدُّنيا لايموت[9].
قوله تعالى:{لَيُنبَذَنَّ}[10]:يطرحنّ[11].
قوله تعالى:{فِي الْحُطَمَةِ}[12]: النَّارُ الَّتِي تَحْطِمُ كُلَّ شَيْءٍ[13].
قوله تعالى:{تَطَّلِعُ}[14]:تَلْتَهِبُ[15]،أوتنزل.
قوله تعالى:{الْأَفْئِدَةِ}[16]: الْفُؤَاد[17].
قوله تعالى:{مُّؤْصَدَةٌ}[18]:مطبقةٌ[19].
قوله تعالى:{فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ}[20]:موثّقين في أعمدة ممدودة[21].
[1]سورة الهمزة مكّيّة، و هي مائة و ثلاثون حرفا، و ثلاثون كلمة، و تسع آيات. قال صلّى اللّه عليه و سلّم: [من قرأها أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد من استهزأ بمحمّد صلّى اللّه عليه و سلّم و أصحابه] ، راجع : التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى :6 /555.
[2]سُورَةُ الْهُمَزَة،الآية : 1.
[3]تفسير القمي :2/441.
وفي كتاب العين :4 /17 : الهَمَّازُ و الهُمَزَةُ: من يَهْمِزُ أخاه في قفاه من خلفه بعيب. و اللُّمَزَة: في الاستقبال.
[4]سُورَةُ الْهُمَزَة،الآية : 1.
[5]قريبًا منه : جمهرة اللغة :2 /826.
وفي كتاب العين :7 /372 : اللَّمْزُ، كالغمز [في الوجه] تَلْمِزُهُ بفيك بكلام خفي، و قوله [تعالى]: {وَ مِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ} ، أي: يحرك شفتيه بالطلب. و رجل لُمَزَةٌ: يعيبك في وجهك لا من خلفك، و هو من اللَّمْزِ. و رجل هُمَزَةٌ: يعيبك من خلفك.
وفي القاموس المحيط :2 /304 : الهُمَزَةُ: المُغْتَابُ، و اللُّمَزَةُ: العَيَّابُ، أو هُما بمعنًى واحدٍ، أو الهُمَزَةُ: المُغْتَابُ في الوَجْهِ، و اللُّمَزَةُ: في القَفَا، أو الهُمَزَةُ: الطَّعَّانُ في الناسِ، و اللُّمَزَةُ: الطَّعَّانُ في أنْسابِهِمْ، أو الهُمَزَةُ: بالعَيْنِ، و اللُّمَزَةُ: باللِّسانِ، أو عَكْسُهُ أقوالٌ.
[6]سُورَةُ الْهُمَزَة،الآية : 2.
[7]قريبًا منه : تفسير القمي :2 /441 ، و أنوار التنزيل و أسرار التأويل :5/337 .
[8]سُورَةُ الْهُمَزَة،الآية : 3.
[9]الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:4 / 795 ، و التفسير الكبير:32 /285 ، وكذلك ذكر فيه : قول عليّ عليه السلام: مات خزان المال و هم أحياء و العلماء باقون ما بقي الدهر.
[10]سُورَةُ الْهُمَزَة،الآية : 4.
[11]تفسير غريب القرآن:470 ، و بحر العلوم:3 /616 ، وزاد : ليقذفن.
وفي تفسير القرآن العظيم:10/ 3463 : ليلقين.
[12]سُورَةُ الْهُمَزَة،الآية : 4.
[13]تفسير القمي:2/441 .
وفي التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى:6 /556 : الحطمة: اسم دركة من دركات النار، سميت بذلك؛ لأنّها كثيرة الحطم للكفار، و أصل الحطم الكسر، يقال: رجل حطمة إذا كان كثير الأكل.
[14]سُورَةُ الْهُمَزَة،الآية : 7.
[15]تفسير القمي:2/441 .
وفي معانى القرآن:3/290 : يقول: يبلغ ألمها الأفئدة، و الاطلاع و البلوغ قد يكونان بمعنى واحد. العرب تقول: متى طلعت أرضنا، و طلعت أرضى، أي: بلغت.
[16]سُورَةُ الْهُمَزَة،الآية : 7.
[17]تفسير القمي:2/441 .
[18]سُورَةُ الْهُمَزَة،الآية : 8.
[19]كتاب العين :7 /145.
[20]سُورَةُ الْهُمَزَة،الآية : 9.
[21]أنوار التنزيل و أسرار التأويل:5 / 338.
وفي كتاب العين :2 /57 : أي: في شبه أخبية من نار ممدودة.
الاكثر قراءة في مواضيع عامة في علوم القرآن
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة

الآخبار الصحية
