المرجع الألكتروني للمعلوماتية
القرآن الكريم وعلومه
العقائد الإسلامية
الفقه وأصوله 
الرجال والحديث 
سيرة الرسول وآله 
علوم اللغة العربية 
الأدب العربي 
الأسرة والمجتمع 
الأخلاق والأدعية 
التاريخ 
الادارة والاقتصاد 
علم الفيزياء 
علم الكيمياء 
علم الأحياء 
الرياضيات 
الهندسة المدنية 
الزراعة 
الجغرافية 
القانون 
اللغة الأنكليزية 
الأخبار 
الإعلام 
مكتبة الصور 
أقلام بمختلف الألوان 
إضاءات
مفتاح
أجوبة الإستفتاءات الشرعية
وثائقيات
تأملات قرآنية
علوم القرآن
التفسير والمفسرون
التفسير
مناهج التفسير
التفاسير وتراجم مفسريها
القراء والقراءات
تاريخ القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
قصص الأنبياء
سيرة النبي والائمة
حضارات
العقائد في القرآن
أصول
التفسير الجامع
حرف الألف
حرف الباء
حرف التاء
حرف الجيم
حرف الحاء
حرف الدال
حرف الذال
حرف الراء
حرف الزاي
حرف السين
حرف الشين
حرف الصاد
حرف الضاد
حرف الطاء
حرف العين
حرف الغين
حرف الفاء
حرف القاف
حرف الكاف
حرف اللام
حرف الميم
حرف النون
حرف الهاء
حرف الواو
حرف الياء
آيات الأحكام| تفسير سورة الاسراء |
 1787
 03:06 مساءً
التاريخ: 2024-01-20 |
المؤلف : الشيخ محمد رضا الغراوي - تحقيق الشيخ رافد الغراوي 
الكتاب أو المصدر : بلوغ منى الجنان في تفسير بعض ألفاظ القرآن 
الجزء والصفحة : ص224-229|
أقرأ أيضاً
التاريخ: 5-05-2015
2657
التاريخ: 22-12-2014
2010
التاريخ: 17-10-2014
2356
التاريخ: 2024-02-17
1417
|
سورة الاسراء [1]
قوله تعالى:{أَسْرَىٰ}[2]:سار ومشى.
قوله تعالى:{الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى}[3]:بيت المقدس[4].
قوله تعالى:{فَجَاسُوا}[5]:تَرَدُّدوا[6].
قوله تعالى:{خِلَالَ الدِّيَارِ}[7]:وسطها[8].
قوله تعالى:{الْكَرَّةَ}[9]:الدولة والغلبة[10].
قوله تعالى:{نَفِيرًا}[11]:قومًا[12].
قوله تعالى:{وَلِيُتَبِّرُوا}[13]:ليهلكوا[14].
قوله تعالى:{حَصِيرًا}[15]:محبسًا[16].
قوله تعالى:{مَّدْحُورًا}[17]: مَطْرُودًا[18].
قوله تعالى:{لِلْأَوَّابِينَ}[19]:التَّوابين العابدين[20].
قوله تعالى:{الْمُبَذِّرِينَ}[21]:المفرّقين مالهم بغير موضعه[22].
قوله تعالى:{ مَّيْسُورًا}[23]:حسنًا[24]جميلًا[25].
قوله تعالى:{بِالْقِسْطَاسِ}[26]:المِيزانُ[27].
قوله تعالى:{مَرَحًا}[28]: اختيالٌا بطَرًا[29].
قوله تعالى:{طُولًا}[30]:تطاولًا[31].
قوله تعالى:{وَقْرًا}[32]:صَمَّمًا[33].
قوله تعالى:{رُفَاتًا}[34]:ترابًا، أو غبارًا[35].
قوله تعالى:{فَسَيُنْغِضُونَ}[36]:يحرّكون[37].
قوله تعالى:{لَأَحْتَنِكَنَّ}[38]:لأستأصِلَنّ[39].
قوله تعالى:{ اسْتَفْزِزْ}[40]: اسْتُخِف[41].
قوله تعالى:{أَجْلِبْ}[42]: صِحْ[43].
قوله تعالى:{بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ}[44]:فُرْسانك وراجليك[45].
قوله تعالى:{حَاصِبًا}[46]:ريحًا ترمى بالحَصْبَاء[47].
قوله تعالى:{قَاصِفًا}[48]:كاسرًا[49].
قوله تعالى:{تَبِيعًا}[50]:مطالبًا يتبعنا بانتصار[51].
قوله تعالى:{لَيَسْتَفِزُّونَكَ}[52]:يزعجونكَ[53].
قوله تعالى:{لِدُلُوكِ}[54]:الزوال[55].
قوله تعالى:{غَسَقِ اللَّيْلِ}[56]:ظلمته وانتصافه[57].
قوله تعالى:{وَقُرْآنَ الْفَجْرِ}[58]:صلواته[59].
قوله تعالى:{وَنَأَىٰ بِجَانِبِهِ}[60]: لوّى عطفه[61].
قوله تعالى:{شَاكِلَتِهِ}[62]:ما يشاكل حاله في الهدى والضّلالة[63].
قوله تعالى:{كِسَفًا}[64]:قطعًا[65].
قوله تعالى:{يَنبُوعًا}[66]:عينًا[67].
قوله تعالى:{لِرُقِيِّكَ}[68]:صعودك[69].
قوله تعالى:{خَبَتْ}[70]:انطفت[71].
قوله تعالى:{قَتُورًا}[72]:بخيلًا[73].
قوله تعالى:{لَفِيفًا}[74]:مختلطين، أو جميعا[75].
قوله تعالى:{مُكْثٍ}[76]:مهل وتؤدة[77].
قوله تعالى:{لِلْأَذْقَانِ}[78]:الوجوه وذكر الذذقن؛ لأنّه أوّل ما يلقي الأرض من وجه الساجد[79].
قوله تعالى:{وَلَا تُخَافِتْ}[80]:لا تسرّ[81].
[1] سورة الإسراء ، وهي من السور التي لها اسمان.
سورة بني إسرائيل مكّيّة، إلّا ثمان آيات، من قوله تعالى: {وَ إِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ} إلى قوله: {وَ اجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصِيراً}، فإنّها مدنيّات، و هي ستّ آلاف و أربعمائة و ستّة و خمسون حرفا، و ألف و خمسمائة و ثلاث و ثلاثون كلمة، و مائة و إحدى عشرة آية.
قال صلّى اللّه عليه و سلّم: [و من قرأها فرقّ قلبه عند ذكر الوالدين، أعطي من الجنّة قنطارين من الأجر!] و القنطار ألف و مئتا أوقيّة، و الأوقيّة خير من الدّنيا و ما فيها ، راجع : التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى:4/ 91.
[2] سورة الإسراء، الآية : 1.
[3] سورة الإسراء، الآية : 1.
[4] بحر العلوم:2/299.
[5] سورة الإسراء، الآية : 5.
[6] كتاب العين :6 /160.
[7] سورة الإسراء، الآية : 5.
[8]المحكم و المحيط الأعظم :4 /513.
وفي غريب القرآن و تفسيره:211 : بين الديار و بين البيوت.
[9] سورة الإسراء، الآية : 6.
[10] الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل :2/ 649.
[11] سورة الإسراء، الآية : 6.
[12] الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:2/650.
[13] سورة الإسراء، الآية : 7.
[14] المحكم و المحيط الأعظم :9 /481.
[15] سورة الإسراء، الآية : 8.
[16] غريب القرآن و تفسيره: 212 ،والكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:2/650.
[17] سورة الإسراء، الآية : 18.
[19] سورة الإسراء، الآية : 25.
[20] التفسير للعياشي :2 /286 ، عن أبي عبد الله (عليه السلام).
[21] سورة الإسراء، الآية : 27.
[22] قريبًا منه : جامع البيان فى تفسير القرآن:15/ 54 ، وفيه : المفرقين أموالهم في معاصي الله المنفقيها في غير طاعته أولياء الشياطين.
[23] سورة الإسراء، الآية : 28.
[24] تفسير القمي :2/ 18.
[25] شمس العلوم :11 /7355.
وفي مجاز القرآن :1/375 :{قَوْلًا مَيْسُوراً}28 أي ليّنا هيّنا، و هو من اليسر.
[26] سورة الإسراء، الآية : 35.
[27] جمهرة اللغة :2 /836 ، زا فيه : بالرومية.
[28] سورة الإسراء، الآية : 37.
[29] تفسير القمي :2 /20 ، و المحكم و المحيط الأعظم :3 /341 ، وزاد فيه : مُتَبخترا.
تفسير مقاتل بن سليمان :2 /531 : بالعظمة، و الخيلاء.
وفي تفسير غريب القرآن:216 : بالكبر و الفخر.
وفي فقه اللغة :209 : المرح، و هو شدة الفرح.
[30] سورة الإسراء، الآية : 37.
[31] الكشف و البيان تفسير الثعلبي :6 /100.
[32] سورة الإسراء، الآية : 46.
[33] تفسير القمي :1/ 196 ،وبحر العلوم:2/ 313.
وفي كتاب العين :5 /206: الوَقْرُ: ثقل في الأذن، تقول وَقَرَتْ أذني عن كذا تَقِرُ وَقْراً أي ثقلت عن سمعه.
[34] سورة الإسراء، الآية : 49.
[35] تفسير جوامع الجامع:2/331.
[36] سورة الإسراء، الآية : 51.
[37] الصحاح :3 /1108 ،وفيه : أَنْغَضَ رأسَه، أى حرَّكه كالمتعجِّب من الشىء، و منه قوله تعالى:{فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُسَهُمْ}.
[38] سورة الإسراء، الآية : 62.
[39] تهذيب اللغة :4 /65 ، وزاد فيه : لأستَمِيلَنّ.
[40] سورة الإسراء، الآية : 64.
[41] تهذيب اللغة :13 /119.
[42] سورة الإسراء، الآية : 64.
[43] الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي:2/640.
وفي مفردات ألفاظ القرآن :198 : أَجْلَبْتُ عليه: صحت عليه بقهر.
وفي المغرب :1 /152 : الجلبَة الصَّيحةِ، و قيل: هو اختلاط الأصوات و رفْعُها. و منه: {وَ أَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَ رَجِلِكَ}.
[44] سورة الإسراء، الآية : 64.
[45] تفسير الصافي :3 /203.
وفي الصحاح :4 /1691: أى بفُرْسانك و رَجَّالَتِكَ.
وفي الكشف و البيان تفسير الثعلبى :6 / 113: أي ركبان جندهم و مشاتهم.
[46] سورة الإسراء، الآية : 68.
[47] بالحصاة عن المخطوط ، وتفسير الصافي:3/205 ، وما أثبته من المصدر الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:2/ 679 ، و الحَصْبَاءُ: صغارُها و كِبَارُها. راجع : تهذيب اللغة :4 /152 ،وفي جمهرة اللغة :1 /279 : الحَصْباء: الحَصَى الصِّغار.
[48] سورة الإسراء، الآية : 69.
[49] أنوار التنزيل و أسرار التأويل :3/ 262.
[50] سورة الإسراء، الآية : 69.
[51] أنوار التنزيل و أسرار التأويل:3/ 262.
[52] سورة الإسراء، الآية : 76.
[53] الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي:2/643 ، و الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:2/685.
[54] سورة الإسراء، الآية : 77.
[55] كتاب العين :5 /329.
[56] سورة الإسراء، الآية : 78.
[57] تفسير الصافي :3 /209.
وفي معانى القرآن :2/129 : أوّل ظلمته للمغرب و العشاء.
وفي جمهرة اللغة :2 /845 : غَسَقَ الليلُ يغسِق غَسْقاً، إذا اشتدّت ظلمته.
[58] سورة الإسراء، الآية : 78.
[59] تفسير الصافي :3 /209 ، وراجع : الكشف و البيان تفسير الثعلبي :6/122 ، و الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل :2/686.
[60] سورة الإسراء، الآية : 83.
[61] أنوار التنزيل و أسرار التأويل:3/265.
وفي تفسير القمي:/ 267: أي يتبختر و يتعظم و يستحقر من هو دونه.
وفي تفسير غريب القرآن:221 : أي تباعد.
[62] سورة الإسراء، الآية : 84.
[63] الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:2/690.
وفي الصحاح :5 /1736:{كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ }،أى على جَدِيلته، و طريقته، و جهته.
وفي المحكم و المحيط الأعظم :6 /685: شاكِلَةُ الإنسان: شَكْله و ناحيته و طريقته، و فى التنزيل: {قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ }[الإسراء: 84] أى: على طريقته و مذهبه.
[64] سورة الإسراء، الآية : 92.
[65] جمهرة اللغة :2 /847.
[66] سورة الإسراء، الآية : 90.
[67] الصحاح :3 /1287.
[68] سورة الإسراء، الآية : 93.
[69] كتاب العين :5 /211.
[70] سورة الإسراء، الآية : 97.
[71] تفسير القمي:2/ 29 ، وكتاب العين :4 /315.
وفي تهذيب اللغة :7 /246 : خبَتِ النارُ- إذا خَمَدَ لَهبُها و سَكَنَ- «خبُوّاً» فهي «خابيَةٌ». و قد «أَخْبَأَها الْمُخْبِىءُ- إذا أخمدها.
[72] سورة الإسراء، الآية : 100.
[73] تفسير يحيى بن سلام التيمى البصرى القيروانىت200هـ :1/ 165.
وفي الصحاح :2 /786: قَتَرَ على عياله يَقْتُرُ و يَقْتِرُ قَتْراً و قُتُورًا، أى ضيَّقَ عليهم فى النفقة.
[74] سورة الإسراء، الآية : 104.
[75] الصحاح :4 /1427 .
[76] سورة الإسراء، الآية : 106.
[77] الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:2/ 699 ، وزاد فيه : و تثبت.
[78] سورة الإسراء، الآية : 107.
[79] زاد المسير في علم التفسيرلابن الجوزي ت597 هـ:3/59 ، و أنوار التنزيل و أسرار التأويل :3/270.
[80] سورة الإسراء، الآية : 110.
[81] جاء في مجاز القرآن :1 / 392 : مجازه: لا تخفت بها، و لا تفوّه بها، و لكن أسمعها نفسك و لا تجهر بها فترفع صوتك، و هذه فى صلاة النهار العجما؛ كذلك تسمّيها العرب و لم نسمع فى صلاة الليل شيئا.
|
|
|
|
"عادة ليلية" قد تكون المفتاح للوقاية من الخرف
|
|
|
|
|
|
|
ممتص الصدمات: طريقة عمله وأهميته وأبرز علامات تلفه
|
|
|
|
|
|
|
ضمن أسبوع الإرشاد النفسي.. جامعة العميد تُقيم أنشطةً ثقافية وتطويرية لطلبتها
|
|
|
