الجواب : إنّ الاختلاف في الأُمّة الإسلامية نشأ بعد وفاة النبيّ محمّد صلى الله عليه واله ، فالشيعة قالت : بأنّ الإمامة والخلافة بعد رسول الله بالنصّ ـ يعني أنّ رسول الله صلى الله عليه واله نصّ على شخص بعينه ليكون الخليفة والإمام بعده ـ وهذا الشخص المنصوص عليه هو الإمام علي عليه ‌السلام للآيات والأحاديث الدالّة على ذلك.

فمن تابع علياً عليه ‌السلام وقال بإمامته بعد الرسول بلا فصل فهم الشيعة ، يعني شايعوا علياً عليه ‌السلام.

هذا ، وسنذكر لك بعض الأحاديث الواردة عن رسول الله صلى الله عليه واله حول فضل الشيعة ، ومن مصادر أهل السنّة :

فقد روى الكثير من مفسّري أهل السنّة وعلماء الحديث في تفسير قوله تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ } [البينة: 7] .

1 ـ قال رسول الله صلى الله عليه واله لعلي عليه ‌السلام : « هو أنت وشيعتك » (1) ، « أنت يا علي وشيعتك » (2) ، « هم أنت وشيعتك » (3).

2 ـ وقال صلى الله عليه واله لعلي عليه ‌السلام : « أنت وشيعتك في الجنّة » (4).

3 ـ وقال صلى الله عليه واله : « إذا كان يوم القيامة دعي الناس بأسمائهم وأسماء أمّهاتهم ستراً من الله عليهم ، إلاّ هذا ـ يعني علياً ـ وشيعته ، فإنّهم يدعون بأسمائهم وأسماء آبائهم لصحّة ولادتهم » (5).

4 ـ وقال صلى الله عليه واله لعلي عليه ‌السلام : « يا علي إنّك ستقدم على الله أنت وشيعتك راضين مرضيين » (6).

5 ـ وقوله صلى الله عليه واله لعلي عليه ‌السلام : « يا علي إنّ الله قد غفر لك ولولدك ولأهلك ولذرّيتك ولشيعتك ولمحبّي شيعتك » (7).

6 ـ وقال صلى الله عليه واله : « يا علي إنّ أوّل أربعة يدخلون الجنّة : أنا ، وأنت ، والحسن ، والحسين ، وذرارينا خلف ظهورنا ، وأزواجنا خلف ذرارينا ، وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا » (8).

هذا ، وإنّ الإنسان لا يصدق عليه أنّه من شيعة علي إلاّ إذا اتبعه وأخذ معالم دينه منه.

____________

1 ـ نظم درر السمطين : 92 ، الدرّ المنثور 6 / 379 ، فتح القدير 5 / 477 ، المناقب : 226 ، ينابيع المودّة 2 / 357.

2 ـ جامع البيان 30 / 335.

3 ـ شواهد التنزيل 2 / 459.

4 ـ المعجم الأوسط 6 / 354 و 7 / 343 ، كنز العمّال 11 / 323 ، تاريخ بغداد 12 / 284 و 353 ، تاريخ مدينة دمشق 42 / 332 ، المناقب : 113 ، ينابيع المودّة 1 / 425.

5 ـ مروج الذهب 3 / 428.

6 ـ المعجم الأوسط 4 / 187 ، نظم درر السمطين : 92 ، كنز العمّال 13 / 156 ، شواهد التنزيل 2 / 465 ، ينابيع المودّة 2 / 357 و 445 و 452 ، الصحاح 1 / 397 ، النهاية في غريب الحديث والأثر 4 / 106 ، لسان العرب 2 / 566 ، تاج العروس 2 / 209.

7 ـ ينابيع المودّة 2 / 357 و 452 ، الصواعق المحرقة 2 / 467 و 672.

8 ـ المعجم الكبير 1 / 319 و 3 / 41 ، كنز العمّال 12 / 104 ، تاريخ مدينة دمشق 14 / 169 ، الصواعق المحرقة 2 / 466 و 671 ، مجمع الزوائد 9 / 131.