لقد اصطلح القدماء على ترتيب القرآن- ترتيب- سور القرآن وآياته داخل السورة- اصطلحوا على تسمية ذلك : بالتأليف.

فمصطلح تأليف القرآن يعني جمع آياته ، وسوره حسب ترتيبها في المصحف.

جاء في المصباح المنير : (و الألفة أيضا اسم من (الائتلاف) وهو الالتيام والاجتماع ...).

وجاء هذا الاستعمال على لسان زيد بن ثابت في قوله : (كنّا عند النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم نؤلّف القرآن من الرقاع) (1).

وقال اليعقوبي حين ذكر ترتيب سور القرآن النازلة في مكة. قال : (و قد اختلف الناس في هذا التأليف في غير رواية ابن عباس ، وكان الاختلاف يسيرا) (2).

أخرج البخاري عن إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام بن يوسف أنّ جريح أخبرهم قال : وأخبرني يوسف بن ماهك قال : إنّي عند عائشة امّ المؤمنين إذ جاءها عراقي فقال : أيّ الكفن خير؟ قالت : ويحك وما يضرّك ؟ قال : يا امّ المؤمنين أرني مصحفك ، قالت : لم ؟

قال : لعلّي أؤلّف القرآن عليه فإنّه يقرأ غير مؤلّف ، قالت : وما يضرّك أيّه قرأت قبل إنّما نزل أوّل ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنّة والنار ، حتى إذا ثاب الناس الى الاسلام نزل الحلال والحرام ، ولو نزل أوّل شي‏ء لا تشربوا الخمر ، لقالوا : لا ندع الخمر أبدا ، ولو نزل لا تزنوا لقالوا : لا ندع الزنا أبدا ، لقد نزل بمكة على محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم- وإني لجارية ألعب- بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمرّ ، وما نزلت البقرة والنساء إلّا وأنا عنده. قال : فأخرجت له المصحف فأملت عليه آي السورة (3).

إن القرآن الذي بين أيدينا الآن يحوي ترتيبين هما :

1- ترتيب الآيات في سورها.

2- ترتيب السور في المصحف.

______________________________

(1) جلال الدين السيوطي ، الاتقان في علوم القرآن : المكتبة العصرية ، صيدا- بيروت (ط . سنة 1408 ه- 1988 م) / ج 1 ص 164.

(2) تاريخ اليعقوبي : 2/ 34.

(3) صحيح البخاري بحاشية السندي ، باب تأليف القرآن : ج 3 ص 277 ، دار المعرفة- بيروت.