قال الفيض الكاشاني : الامور التي يجب على قارئ القرآن مراعاتها منها فهم عظمة الكلام و علوّه و فضل اللّه و لطفه بخلقه في نزوله عن عرش جلاله إلى درجة أفهام خلقه ، فلينظر كيف لطف بخلقه في ايصال معاني كلامه الذي هو صفة قائمة بذاته إلى أفهام خلقه و كيف تجلّت لهم تلك الصّفة في طي حروف و أصوات هي صفات البشر إذ يعجز البشر عن الوصول الى فهم صفات اللّه إلّا بوسيلة صفات نفسه.

ولو لا استتار كنه جمال كلامه بكسوة الحروف لما ثبت لسماع الكلام عرش و لا ثرى و لتلاشى ما بينهما من عظمة سلطانه و سبحات نوره.

و لو لا تثبيت اللّه موسى لما أطاق سماع كلامه كما لم يطق الجبل مبادي تجليه حيث صار دكا وهذا كما أن النّاس لما أرادوا أن يفهموا بعض الدّواب و الطير ما يريدون من تقديمها و تأخيرها و إقبالها و إدبارها و رأوا الدّواب يقصر تمييزها عن فهم كلامهم الصادر عن أنواع عقلهم مع حسنه و ترتيبه و بديع نظمه فنزلوا إلى درجة تمييز البهايم و اوصلوا مقاصدهم إلى بواطن البهايم‏ بأصوات يضعونها لايقة بها من النقر و الصفر⁽¹⁾ , و الأصوات القريبة عن أصواتها التي تطيق حملها.

وكما أن اجساد البشر تكرم و تعز لمكان الرّوح فكذلك أصوات الكلام تشرف للحكمة التي فيها.

والكلام عالي المنزلة رفيع الدرّجة قاهر السّلطان نافذ الحكم في الحقّ و الباطل ، و هو القاضي العادل والشاهد المرتضى يأمر و ينهي ولا طاقة للباطل أن يقوم قدّام كلام الحكمة كمالا يستطيع الظل أن يقوم قدام الشمس ، و لا طاقة للبشر أن ينفذوا غور الحكمة كما لا طاقة لهم أن ينفذوا بأبصارهم عين الشمس ، و لكنهم ينالون من عين الشمس ما تحيي به أبصارهم و يستدلون به على حوائجهم فقط(2).

___________________

(1) نقر العود أو الدف : ضربه ليصوت, نقر فلان : قرع الابهام على الوسطى و صوت , و صفر صفيرا : صوت بالنفخ من شفتيه , صفر بالفرس عند وروده , دعاه ليشرب .

(2) و كذا ينبغي له من امور ظاهرية.

منها افتتاح القراءة بقوله : أعوذ باللّه السميع العليم من الشيطان الرجيم ، و ان يقول عند الفراغ من كل سورة : صدق اللّه العلي العظيم و بلغ رسوله الكريم اللهم انفعنا به و بارك لنا فيه و الحمد للّه رب العالمين.

ومنها الوضوء و الوقوف على هيئة الادب و الطمأنينة اما قائما أو جالسا مستقبل القبلة مطرقا رأسه غير متربع و لا متكي ، و الترتيل ، و البكاء ، و الجهر المتوسط لو امن من الرياء و الا فالسر افضل و تحسين القراءة و تزيينها و مراعاة حق الآيات : فاذا مر بآية السجود سجد ، و إذا مر بآية العذاب استعاذ منه باللّه ، و اذا مر بآية الرحمة و نعيم الجنة سأل اللّه تعالى أن يرزقه   وإذا مر بآية تسبيح أو تكبير سبح و كبر، و إذا مر بآية دعاء أو استغفار دعا و استغفر كذا في جامع السعادات.