ماذا فعل امير المؤمنين مع الزاني المحصن

قال تعالى : {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (4) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور: 4، 5].

قال أبو بصير قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام ، في الرجل يقذف الرجل بالزنا ، قال : « يجلد ، هو في كتاب اللّه عزّ وجلّ ، وسنّة نبيّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم » .

قال : وسألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الرجل يقذف الجارية الصغيرة ، فقال : « لا يجلد إلا أن تكون قد أدركت ، أو قاربت » « 1 ».

وقال أبو بصير ، قلت لأبي جعفر عليه السّلام ، في امرأة قذفت رجلا ، قال :

« تجلد ثمانين جلدة » « 2 ».

وقال سماعة : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن شهود الزور : فقال :

« يجلدون حدّا ليس له وقت ، وذلك إلى الإمام ، ويطاف بهم حتى يعرفهم الناس » .

وأمّا قول اللّه عزّ وجلّ : وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً . . إِلَّا الَّذِينَ تابُوا قال : قلت كيف تعرف توبته ؟ قال : « يكذّب نفسه على رؤوس الناس حتى يضرب ، ويستغفر ربّه ، وإذا فعل ذلك فقد ظهرت توبته » « 3 ».

وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « القاذف يجلد ثمانين جلدة ، ولا تقبل له شهادة أبدا إلا بعد التوبة ، أو يكذب نفسه . فإن شهد ثلاثة وأبى واحد ، يجلد الثلاثة ، ولا تقبل شهادتهم ، حتى يقول أربعة : رأينا مثل الميل في المكحلة ، ومن شهد على نفسه أنه زنى ، لم تقبل شهادته حتى يعيدها أربع مرات » « 4 ».

وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « إنّه جاء رجل إلى أمير المؤمنين عليه السّلام ، فقال له : يا أمير المؤمنين ، إني زنيت ، فطهّرني ، فقال أمير المؤمنين عليه السّلام : أبك جنّة ؟ قال : لا . قال : فتقرأ من القرآن شيئا ؟ قال : نعم . فقال له : ممّن أنت ؟

فقال : أنا من مزينة - أو جهينة - قال : اذهب حتى أسأل عنك . فسأل عنه ، فقالوا : يا أمير المؤمنين ، هذا رجل صحيح العقل ، مسلم . ثمّ رجع إليه ، فقال : يا أمير المؤمنين ، إنّي زنيت ، فطهّرني ، فقال : ويحك ، ألك زوجة ؟

قال : نعم . قال : فكنت حاضرها ، أو غائبا عنها ؟ قال : بل كنت حاضرها ، فقال : اذهب حتى ننظر في أمرك . فجاء إليه الثالثة ، وذكر له ذلك ، فأعاد عليه أمير المؤمنين عليه السّلام فذهب ، ثم رجع في الرابعة ، فقال : إنّي زنيت فطهّرني .

فأمر أمير المؤمنين عليه السّلام بحبسه ، ثم نادى أمير المؤمنين عليه السّلام : أيها الناس ، إن هذا الرجل يحتاج أن يقام عليه حدّ اللّه ، فأخرجوا متنكّرين ، لا يعرف بعضكم بعضا ، ومعكم أحجاركم .

فلما كان من الغد ، أخرجه أمير المؤمنين عليه السّلام بالغلس « 5» ، وصلى ركعتين ، ثم حفر حفيرة ، ووضعه فيها ، ثم نادى : أيها الناس ، إن هذه حقوق اللّه ، لا يطلبها من كان عنده للّه حق مثله ، فمن كان للّه عليه حق مثله فلينصرف ، فإنّه لا يقيم الحد من كان للّه عليه الحد . فانصرف الناس ، فأخذ أمير المؤمنين عليه السّلام حجرا ، فكبّر أربع تكبيرات ، فرماه ، ثم أخذ الحسن عليه السّلام مثله ، ثم فعل الحسين عليه السّلام مثله ، فلمّا مات أخرجه أمير المؤمنين عليه السّلام ، وصلّى عليه ، ودفنه ، فقالوا : يا أمير المؤمنين ، ألا تغسّله ؟

قال : قد اغتسل بما هو منها طاهر إلى يوم القيامة .

ثم قال أمير المؤمنين عليه السّلام : أيها الناس من أتى هذه القاذورة « 6» فليتب إلى اللّه تعالى فيما بينه وبين اللّه ، فو اللّه لتوبة إلى اللّه في السّرّ أفضل من أن يفضح نفسه ، ويهتك ستره » « 7 ».

_________________

( 1 ) الكافي : ج 7 ، ص 205 ، ح 3 .

( 2 ) الكافي : ج 7 ، ص 205 ، ح 4 .

( 3 ) الكافي : ج 7 ، ص 241 ، ح 7 .

( 4 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 96 .

( 5 ) الغلس : ظلمة آخر الليل ، إذا اختلطت بضوء الصباح . « النهاية - غلس - ج 3 ، ص 377 » .

( 6 ) القاذورة : الفعل القبيح والقول السّيء - وأراد به هنا : الزنا - ، انظر « النهاية - قذر - ج 4 ، ص 28 » .

( 7 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 96 .

مواضيع ذات صلة

مال اليتيم والايفاء بالكيل والعدل بالشهادة والوفاء بالعهد في اية واحدة

مانع الزكاة يجرّ قصبه في النار

متى فرضت الصّلاة على المسلمين ؟

نماذج من إحاطة القرآن الكريم بأسرار الطبيعة

أسلوب الجمل الاعتراضية في القرآن

طرق وأساليب إيصال التفسير الى الناس

محادة الرسول محادة لله

محنة النبي لوط مع قومه

مسؤولية العهد

الفاصلة في القرآن

موارد نعم وبلى في القرآن

أسلوب الاستفهام