اسم أقدم وأشهر صنم عبدته العرب ، وسمّي « مناة » ؛ لأنّ دماء القرابين كانت تمنى عنده ، أي تراق عنده .

كان مختصّا بقبيلتي خزاعة وهذيل ، وكان الأوس والخزرج يؤلّهونه ويعبدونه ، وكان موضع احترام وتقدير قبائل غسّان والأزد وثقيف .

كانوا يعتقدون أنّه من بنات اللّه ، فكانوا يحجّون إليه ، ويطوفون حوله ، ويتبرّكون به ويهلّلون له ، وكانوا يسمّون أبناءهم بعبد مناة تبرّكا به .

كان هيكلا من الحجر الأسود ، وكان موضعه بالمسلك ، وقيل : المشلل - بين مكّة والمدينة - على ستّة أميال من مكّة وسبعة أميال من المدينة ممّا يلي القديد ، ثمّ نقلوه إلى الكعبة ونصبوه فيها . كانت العرب تفضّله على بقية الأصنام ، فكانوا يكثرون له القرابين والذبائح تقرّبا إليه .

جلبه إلى الحجاز عمرو بن لحيّ الخزاعيّ ، فكان أوّل صنم يدخل إلى الحجاز ، وهناك اعتقاد آخر يقول : إنّ البابليّين كان لهم صنم يسمّونه « مامناتو » ويعتقدون أنّه إله الموت ، فنقل ذلك الصنم عن طريق الآراميّين والنبطيّين إلى الحجاز ، وعرّبوا اسمه ، وسمّوه مناة وعبدوه .

ولم يزل متواجدا في مكّة حتّى فتحها النبيّ صلّى اللّه عليه وآله سنة 8 هـ ، فأمر الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام بتكسيره وهدمه .

القرآن العظيم ومناة

{وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى } [النجم: 20] « 1 ».

__________

( 1 ) . الاشتقاق ، ج 1 ، ص 217 ؛ الأصنام ، ص 13 و 14 ؛ أعلام قرآن ، ص 594 و 595 ؛ أقرب الموارد ، ج 2 ، ص 1246 ؛ البداية والنهاية ، ج 2 ، ص 178 ؛ تاج العروس ، ج 10 ، ص 351 ؛ تاريخ حبيب السير ، ج 1 ، ص 311 و 390 ؛ التبيان في تفسير القرآن ، ج 9 ، ص 427 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 8 ، ص 160 - 162 ؛ تفسير البرهان ، ج 4 ، ص 252 ؛ تفسير البيضاوي ، ج 2 ، ص 440 ؛ تفسير الجلالين ، ص 174 و 527 ؛ تفسير أبي السعود ، ج 8 ، ص 157 و 158 ؛ تفسير شبّر ، ص 526 ؛ تفسير الصافي ، ج 5 ، ص 92 ؛ تفسير الطبري ، ج 27 ، ص 34 و 35 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 5 ، ص 178 ؛ تفسير الفخر الرازي ، ج 28 ، ص 295 و 296 ؛ تفسير القمي ، ج 2 ، ص 338 ؛ تفسير ابن كثير ، ج 4 ، ص 254 ؛ تفسير الماوردي ، ج 5 ، ص 398 ؛ التفسير المبين ، ص 701 ؛ تفسير الميزان ، ج 19 ، ص 38 ؛ تفسير نور الثقلين ، ج 5 ، ص 159 ؛ تنوير المقباس ، ص 446 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 2 ، ص 178 ؛ الدر المنثور ، ج 6 ، ص 126 و 127 ؛ الروض المعطار ، ص 455 و 531 ؛ السيرة النبوية ، لابن إسحاق ، ص 99 ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج 1 ، ص 87 ؛ فرهنگ معين ، ج 6 ، ص 2023 ؛ فرهنگ نفيسى ، ج 5 ، ص 3519 ؛ قصص قرآن ، للبلاغي ، ص 333 و 334 ؛ الكشاف ، ج 4 ، ص 423 ؛ كشف الأسرار ، ج 9 ، ص 362 وراجع فهرسته ؛ لغت‌نامه دهخدا ، ج 46 ، ص 1162 ؛ مجمع البيان ، ج 9 ، ص 266 ؛ المحبر ، ص 313 و 316 ؛ مروج الذهب ، ج 2 ، ص 127 ؛ معجم أعلام القرآن ، ص 201 ؛ معجم البلدان ، ج 5 ، ص 204 و 205 ؛ مفاتيح العلوم ، ص 40 ؛ منتهى الإرب ، ج 4 ، ص 1210 ؛ مواهب الجليل ، ص 701 ؛ الموسوعة العربية الميسرة ، ص 1746 .

مواضيع ذات صلة

علم القصص القرآني

مريم (عليها السلام )  والصديقة الشهيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام )

كتاب الوحي

المقلدون العُمي المناوئون للتقليد

اسناد القتل الى جميع بني اسرائيل

لون البقرة الباعث على الحيوية

نزاهة انبياء الله عن الاستهزاء

استمرار جيل المسوخ

دور الاصرار على الذنب في عملية المسخ

تبديل الجمعة الى السبت

حوار بين موسى وفرعون

تفاصيل قصة أصحاب السبت