كعب بن عمرو

هو أبو اليسر كعب بن عمرو بن عبّاد بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن عليّ بن أسد الأنصاريّ ، الخزرجيّ ، السلميّ ، المدنيّ ، وأمّه نسيبة بنت الأزهر السلميّة .

صحابيّ جليل ، شجاع ، باسل ، ثريّ .

حضر العقبة ، وشهد واقعة بدر وهو ابن 20 سنة ، فانتزع راية المشركين في ذلك اليوم من يد أبي عزيز بن عمير ، ويقال : إنّه قام بأسر العبّاس بن عبد المطّلب ، وشهد مع النبيّ صلّى اللّه عليه وآله باقي المشاهد والمعارك .

وبعد وفاة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله صحب الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام ، وشهد معه واقعة صفّين .

روى عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أحاديث ، وروى عنه جماعة .

توفّي بالمدينة المنوّرة سنة 55 هـ بعد أن عمّر أكثر من 100 سنة .

القرآن الكريم وكعب بن عمرو

شملته الآية 278 من سورة البقرة : { يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا . . . }.

وفي سنة صلح الحديبيّة منع المشركون النبيّ صلّى اللّه عليه وآله من الدخول إلى مكّة ، وفي نفس الوقت أراد اللّه أن يمتحن المسلمين فأمروا بعدم صيد الحيوانات البرّيّة ، وحرّمها عليهم ، فقام المترجم له بصيد حمار وحش ، فلامه المسلمون على ذلك ، فجاء إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وأخبره بصيده ، فنزلت فيه الآية 94 من سورة المائدة : { يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِماحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخافُهُ بِالْغَيْبِ . . . }.

وكذلك نزلت فيه الآية 95 من نفس السورة : { يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ ، وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ . . . }.

وفي أحد الأيّام ضمّ امرأة وقبّلها وكانت ذات بعل ، فندم على فعلته ، فنزلت فيه الآية 114 من سورة هود : { وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى لِلذَّاكِرِينَ }. « 1 »

_______________

( 1 ) . أسباب النزول ، لعبد الفتاح القاضي ، ص 127 ؛ أسباب النزول ، للواحدي ، ص 218 ؛ الاستيعاب - حاشية الإصابة - ، ج 3 ، ص 290 و 291 وج 4 ، ص 219 و 220 ؛ أسد الغابة ، ج 4 ، ص 245 وج 5 ، ص 323 و 324 ؛ الإصابة ، ج 3 ، ص 300 وج 4 ، ص 221 ؛ أعيان الشيعة ، ج 29 ، ص 29 ؛ الأغاني ، ج 4 ، ص 33 ؛ البداية والنهاية ، ج 3 ، ص 165 و 307 و 324 وج 4 ، ص 196 وج 8 ، ص 81 ؛ بهجة الآمال ، ج 7 ، ص 492 و 493 ؛ تاريخ الاسلام ( السيرة النبوية ) ، ص 307 و ( المغازي ) ، ص 117 و 125 و ( عهد الخلفاء الراشدين ) ، ص 545 ؛ تاريخ الخلفاء ، ص 205 ؛ التاريخ الكبير ، للبخاري ، ج 7 ، ص 220 و 221 ؛ تاريخ گزيده ، ص 219 و 242 ؛ تجريد أسماء الصحابة ، ج 2 ، ص 32 و 212 ؛ تفسير أبي السعود ، ج 4 ، ص 246 ؛ تفسير الطبري ، ج 12 ، ص 82 ؛ تفسير ابن كثير ، ج 2 ، ص 464 ؛ تفسير الماوردي ، ج 2 ، ص 510 ؛ تفسير الميزان ، ج 11 ، ص 67 ؛ تقريب التهذيب ، ج 2 ، ص 135 و 490 ؛ تنقيح المقال ، ج 2 ، ( قسم الكاف ) ، ص 39 ، وج 3 ، ( باب الكنى ) ، ص 39 ؛ تنوير المقباس ، ص 192 ؛ تهذيب التهذيب ، ج 8 ، ص 392 وج 12 ، ص 307 ؛ تهذيب سير أعلام النبلاء ، ج 1 ، ص 77 ؛ تهذيب الكمال ، ج 24 ، ص 185 - 187 ؛ توضيح الاشتباه ، ص 316 ؛ الثقات ، ج 3 ، ص 352 و 353 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 9 ، ص 110 و 111 وراجع فهرسته ؛ جامع الرواة ، ج 2 ، ص 29 و 425 ؛ الجرح والتعديل ، ج 7 ، ص 160 ؛ جمهرة أنساب العرب ، ص 360 ؛ خلاصة تذهيب الكمال ، ص 321 و 472 ؛ الدرجات الرفيعة ، ص 405 و 406 ؛ الدر المنثور ، ج 3 ، ص 352 ؛ دول الإسلام ، ص 34 ؛ رجال الطوسي ، ص 27 و 63 ؛ سير أعلام النبلاء ، ج 2 ، ص 537 و 538 ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج 2 ، ص 105 و 300 و 356 و 371 وج 3 ، ص 350 ؛ شذرات الذهب ، ج 1 ، ص 61 ؛ صبح الأعشى ، ج 14 ، ص 82 ؛ طبقات خليفة بن خياط ، ص 102 ؛ الطبقات الكبرى ، لابن سعد ، ج 3 ، ص 581 ؛ العبر ، ج 1 ، ص 44 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 2 ، ص 128 وج 3 ، ص 502 ؛ الكشاف ، ج 2 ، ص 435 ؛ لسان العرب ، ج 4 ، ص 142 وج 7 ، ص 421 وج 8 ، ص 157 وج 9 ، ص 85 وج 11 ، ص 173 وج 12 ، ص 192 و 358 وج 15 ، ص 232 ؛ لغت‌نامه دهخدا ، ج 39 ، ص 595 ؛ مجمع الرجال ، ج 5 ، ص 70 وج 7 ، ص 111 ؛ مرآة الجنان ، ج 1 ، ص 128 ؛ المعارف ، ص 184 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 14 ، ص 117 وج 22 ، ص 88 ؛ المغازي ، راجع فهرسته ؛ منهج المقال ، ص 268 ؛ النجوم الزاهرة ، ج 1 ، ص 147 ؛ نقد الرجال ، ص 276 و 401 ؛ نمونه بينات ، ص 317 و 318 و 458 و 459 ؛ وقعة صفين ، ص 506 .

------------------------------

مواضيع ذات صلة

علم القصص القرآني

مريم (عليها السلام )  والصديقة الشهيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام )

كتاب الوحي

المقلدون العُمي المناوئون للتقليد

اسناد القتل الى جميع بني اسرائيل

لون البقرة الباعث على الحيوية

نزاهة انبياء الله عن الاستهزاء

استمرار جيل المسوخ

دور الاصرار على الذنب في عملية المسخ

تبديل الجمعة الى السبت

حوار بين موسى وفرعون

تفاصيل قصة أصحاب السبت