هو أبو البختري العاص ، وقيل : العاصي بن هشام بن الحارث بن أسد بن عبد العزّى بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي القرشيّ ، الأسدي ، وأمّه : أروى بنت الحارث .

من زعماء ورؤساء قريش في الجاهليّة ، وأحد مشركي قريش الذين عاصروا النبيّ صلّى اللّه عليه وآله في بدء الدعوة الإسلامية .

كان في أوّل أمره ينهى قومه والمشركين الآخرين من إيذاء النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، ونقض اتفاقيّة كان قد وقّع عليها على مقاطعة النبي صلّى اللّه عليه وآله وبني هاشم ، وقام مع جماعة بتمزيق صحيفة تلك الاتفاقيّة .

جاء مع جماعة من المشركين إلى أبي طالب عليه السّلام وشكوا النبي صلّى اللّه عليه وآله إليه ، وقالوا : إنّ ابن أخيك سبّ آلهتنا وعاب ديننا وسفّه أحلامنا وضلّل آباءنا ، فأمّا أن تكفّه عنا ، وأمّا أن تخلّي بيننا وبينه .

كان من جملة المشركين الذين اجتمعوا حول دار النبي صلّى اللّه عليه وآله ليغتالوه ، ولكنّ اللّه أوحى إلى نبيّه بذلك ، وأمره بأن يجعل الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام في فراشه ويغادر إلى الغار ، ومن ثمّ إلى المدينة المنوّرة .

ويقال : كان يدافع عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، ويمنع أبا جهل ومن على شاكلته من ايذاء النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، حتى وصلت به الحال ب : أن ضرب أبا جهل ، وطئه وطأ شديدا ؛ دفاعا عن النبي صلّى اللّه عليه وآله .

اجتمع وجماعة من رؤساء المشركين في دار الندوة للتشاور حول القضاء على النبي صلّى اللّه عليه وآله ، فأبدى كلّ واحد منهم رأيه ، ثم قال العاص : الحلّ الوجيه ، هو : طرده من مكّة ، لكي يتمكّن من يريد ؛ الفتك به أو إيذائه .

اشترك في واقعة بدر في السنة الثانية من الهجرة إلى جانب المشركين ، ونهى النبي صلّى اللّه عليه وآله المسلمين من قتله ، ولكن قتله المجذر بن ذياد البلوي ، وهو لا يعرفه ، ويقال :

قتله شخص آخر غير المجذر .

القرآن الكريم والعاص بن هشام

على أثر اجتماعه وجماعة من المشركين في دار الندوة بمكّة للبحث حول القضاء على النبي صلّى اللّه عليه وآله ، نزلت فيه وفي جماعته الآية 30 من سورة الأنفال : { وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ }.

ولكونه كان من مطعمي قريش يوم بدر ، شملته الآية 36 من نفس السورة : { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ . . . }.

وجاء يوما مع جماعة من الكفار إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله وطلبوا منه أن يفجّر لهم عيونا وأنهارا ، كدجلة والفرات ، حتّى يؤمنوا به ، فنزلت فيهم الآية 90 من سورة الإسراء :

{ وَقالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً }.

وشملته الآية 6 من سورة الكهف : { فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً }.

وشملته الآية 1 من سورة محمّد صلّى اللّه عليه وآله : { الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ }.

وفي أحد الأيّام طلب هو وجماعة من المشركين من النبي صلّى اللّه عليه وآله أن يشقّ لهم القمر نصفين ، فطلب النبي صلّى اللّه عليه وآله ذلك من اللّه جلّت قدرته ، فانشقّ إلى نصفين ، فنزلت الآية 1 من سورة القمر : { اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ }. « 1 »

______________
 ( 1 ) . أسباب النزول ، للسيوطي - آخر تفسير الجلالين - ، ص 608 ؛ أسباب النزول ، للواحدي ، ص 193 ؛ الأعلام ، ج 3 ، ص 247 ؛ الأغاني ، ج 4 ، ص 28 ؛ امتاع الأسماع ، ج 1 ، ص 23 و 26 و 69 و 89 ؛ البداية والنهاية ، ج 3 ، ص 45 و 117 و 118 ؛ تاج العروس ، ج 3 ، ص 33 ؛ تاريخ الإسلام ( المغازي ) ، ص 125 و 128 ؛ تاريخ حبيب السير ، ج 1 ، ص 315 ؛ تاريخ ابن خلدون ، ج 2 ، ص 412 - 414 و 429 ؛ تاريخ اليعقوبي ، ج 2 ، ص 45 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 12 ، ص 93 وج 13 ، ص 326 ؛ جمهرة أنساب العرب ، ص 117 ؛ جمهرة النسب ، ص 74 ؛ السيرة النبوية ، لابن إسحاق ، ص 148 و 161 و 166 و 197 ؛ السيرة النبوية ، لابن كثير ، ج 2 ، ص 116 ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج 1 ، ص 283 و 315 و 379 وج 2 ، ص 15 و 16 و 125 و 281 - 283 و 320 و 366 و 367 ؛ صبح الأعشى ، ج 1 ، ص 355 و 448 ؛ العقد الفريد ، ج 3 ، ص 69 و 105 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 2 ، ص 63 و 88 و 102 و 128 ؛ الكنى والألقاب ، ج 1 ، ص 13 ؛ المغازي ، ج 1 ، ص 37 و 42 و 80 و 128 و 149 ؛ المحبر ، ص 162 ؛ نسب قريش ، ص 213 و 431 ؛ نمونه بينات ، ص 380 و 517 و 761 ؛ الوفاء بأحوال المصطفى صلّى اللّه عليه وآله .

مواضيع ذات صلة

علم القصص القرآني

مريم (عليها السلام )  والصديقة الشهيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام )

كتاب الوحي

المقلدون العُمي المناوئون للتقليد

اسناد القتل الى جميع بني اسرائيل

لون البقرة الباعث على الحيوية

نزاهة انبياء الله عن الاستهزاء

استمرار جيل المسوخ

دور الاصرار على الذنب في عملية المسخ

تبديل الجمعة الى السبت

حوار بين موسى وفرعون

تفاصيل قصة أصحاب السبت