رملة ( أمّ حبيبة بنت أبي سفيان )

هي أم حبيبة رملة ، وقيل : هند ، وقيل : هبيرة بنت أبي سفيان صخر بن حرب بن أميّة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشيّة ، الأمويّة ، وأمّها صفيّة بنت أبي العاص ، وأخت معاوية بن أبي سفيان .

إحدى زوجات النبي صلّى اللّه عليه وآله ، عرفت بالفصاحة وسداد الرأي .

في الهجرة الثانية هاجرت مع زوجها عبيد اللّه بن جحش إلى الحبشة ، فولدت له بها حبيبة ، ثم ارتدّ زوجها عن الإسلام واختار المسيحيّة ، ولم يزل على نصرانيته في الحبشة حتى مات .

تزوّجها النبي صلّى اللّه عليه وآله بعد موت زوجها عبيد اللّه سنة 6 هـ ، وقيل : سنة 7 هـ ، وكان عمرها يومئذ أكثر من 30 سنة .

ولمّا تزوّجها النبي صلّى اللّه عليه وآله ، قيل لأبيها أبي سفيان : مثلك تنكح نساؤه بغير إذنه ؟ ! فقال : ذلك الفحل لا يقرع أنفه .

في أحد الأيّام دخل عليها أبوها - أبو سفيان - فجاء ليجلس على فراش النبي صلّى اللّه عليه وآله فطوته ، فقال : يا بنيّة ! ما أدري أرغبت بي عن هذا الفراش أو رغبت به عنّي ؟ ! فقالت :

هو فراش رسول اللّه ، وأنت مشرك نجس ، فلم أحبّ أن تجلس على فراشه .

حدثت عن النبي صلّى اللّه عليه وآله أحاديث ، وروى عنها جماعة .

توفّيت بالمدينة ، وقيل : بالشام سنة 44 هـ ، وقيل : سنة 42 هـ ، وقيل : سنة 59 هـ ، وقيل : سنة 50 هـ ، وقيل : سنة 55 هـ ، ولم تلد للنبي صلّى اللّه عليه وآله ولدا .

القرآن المجيد وأمّ حبيبة بنت أبي سفيان

شملتها الآية 32 من سورة الأحزاب :{ يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ . . . }.

والآية 33 من نفس السورة : {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى . . . }.

والآية 34 من السورة نفسها : {وَاذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ . . . }.

أراد النبيّ مفارقة ثلاثة من نسائه ، وهن : أمّ حبيبة وميمونة وسودة ، فقلن :

لا تفارقنا ودعنا على حالنا واقسم لنا ما شئت من نفسك ومالك ، فتركهنّ على حالهنّ وقسم لهنّ ما شاء ، فنزلت فيهنّ الآية 51 من نفس السورة :{ تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشاءُ . . . }. « 1 »

_________________

( 1 ) . الأخبار الطوال ، ص 199 ؛ الاستيعاب - حاشية الإصابة - ، ج 4 ، ص 303 - 306 ؛ أسد الغابة ، ج 5 ، ص 457 و 458 و 573 و 574 ؛ الإصابة ، ج 4 ، ص 305 - 307 و 441 ؛ الأعلام ، ج 3 ، ص 33 ؛ أعلام قرآن ، للخزائلي ، ص 543 ؛ أعلام النساء ، ج 1 ، ص 464 - 466 ؛ إعلام الورى ، ص 141 ؛ الأغاني ، ج 6 ، ص 93 ؛ البداية والنهاية ، ج 3 ، ص 65 وج 4 ، ص 145 و 146 و 279 وج 8 ، ص 29 و 30 ؛ البيان والتبيين ، ج 3 ، ص 44 ؛ تاريخ الإسلام ( السيرة النبوية ) ، ص 45 و 593 و ( المغازي ) ، ص 304 و 470 و 524 و ( عصر معاوية بن أبي سفيان ) ، ص 12 و 132 - 134 ؛ تاريخ حبيب السير ، ج 1 ، ص 385 و 427 و 428 ؛ تاريخ ابن خلدون ، ج 2 ، ص 392 و 451 و 457 و 600 ؛ تاريخ الخلفاء ، ص 205 ؛ تاريخ الطبري ، ج 2 ، ص 414 ؛ تاريخ گزيده ، ص 158 و 161 ؛ تاريخ اليعقوبي ، ج 2 ، ص 84 ؛ تجريد أسماء الصحابة ، ج 2 ، ص 268 و 269 و 316 ؛ تذكرة الخواتين ، ص 35 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 7 ، ص 243 ؛ تفسير أبي السعود ، ج 7 ، ص 110 ؛ تفسير الطبري ، ج 22 ، ص 18 ؛ تقريب التهذيب ، ج 2 ، ص 598 و 620 ؛ تنقيح المقال ، ج 3 ، ص 71 ؛ تهذيب الأسماء واللغات ، ج 2 ، ص 358 و 359 ؛ تهذيب التهذيب ، ج 2 ، ص 448 ؛ تهذيب سير أعلام النبلاء ، ج 1 ، ص 56 ؛ تهذيب الكمال ، ج 35 ، ص 175 و 176 ؛ الثقات ، ج 2 ، ص 140 وج 3 ، ص 131 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 2 ، ص 58 وج 3 ، ص 179 وج 10 ، ص 379 وج 14 ، ص 147 وبعدها وج 18 ، ص 58 و 308 ؛ جامع الرواة ، ج 2 ، ص 455 ؛ الجرح والتعديل ، ج 9 ، ص 461 ؛ الجمع بين رجال الصحيحين ، ص 605 ؛ جمهرة أنساب العرب ، ص 111 و 191 ؛ جوامع السيرة النبوية ، ص 28 ؛ خلاصة تذهيب الكمال ، ص 491 ؛ خيرات حسان ، ج 1 ، ص 41 ؛ الدر المنثور ، ج 5 ، ص 210 و 211 ؛ ربيع الأبرار ، ج 4 ، ص 305 ؛ رجال الطوسي ، ص 32 ؛ الروض المعطار ، ص 240 و 246 ؛ رياحين الشريعة ، ج 2 ، ص 351 و 352 ؛ ريحانة الأدب ، ج 8 ، ص 296 ؛ زنان پيغمبر اسلام ، ص 336 و 337 ؛ زوجات النبي وأولاده ، ص 236 - 242 ؛ سفينة البحار ، ج 1 ، ص 204 ؛ السمط الثمين ، ص 97 ؛ سير أعلام النبلاء ، ج 2 ، ص 218 - 223 ؛ سيرة المصطفى ، ص 467 ؛ السيرة النبوية ، لابن إسحاق ، ص 259 و 269 ؛ السيرة النبوية ، لابن كثير ، ج 3 ، ص 273 - 277 ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج 1 ، ص 238 و 346 وج 4 ، ص 6 و 10 و 38 و 294 و 295 و 297 ؛ شذرات الذهب ، ج 1 ، ص 12 و 54 ؛ صفوة الصفوة ، ج 2 ، ص 42 - 46 ؛ طبقات خليفة بن خياط ، ص 332 ؛ الطبقات الكبرى ، لابن سعد ، ج 8 ، ص 96 - 100 ؛ العبر ، ج 1 ، ص 8 و 37 ؛ العقد الفريد ، ج 4 ، ص 82 ؛ عيون الأثر ، ج 2 ، ص 306 و 307 ؛ قصص قرآن مجيد ، للسورآبادي ، ص 232 و 429 و 430 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 2 ، ص 213 و 241 و 308 و 309 وج 3 ، ص 173 و 446 ؛ لغت‌نامه دهخدا ، ج 8 ، ص 171 وج 26 ، ص 20 ؛ مجمع البيان ، ج 8 ، ص 574 ؛ مجمع الرجال ، ج 7 ، ص 180 ؛ المحبر ، ص 76 و 88 و 89 و 92 و 98 و 99 و 408 ؛ مرآة الجنان ، ج 1 ، ص 121 ؛ مروج الذهب ، ج 2 ، ص 296 ؛ مستدرك سفينة البحار ، ج 2 ، ص 163 و 164 وج 4 ، ص 194 و 323 ؛ المعارف ، ص 81 ؛ معجم أعلام القرآن ، ص 216 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 23 ، ص 175 ؛ المغازي ، ج 2 ، ص 742 وص 792 ؛ المنتخب من كتاب ذيل المذيل ، ص 96 - 99 ؛ منهج المقال ، ص 400 ؛ الموسوعة العربية الميسرة ، ص 880 ؛ النجوم الزاهرة ، ج 1 ، ص 126 ؛ نسب قريش ، ص 122 ؛ نقد الرجال ، ص 412 ؛ الوافي بالوفيات ، ج 14 ، ص 145 و 146 ؛ الوفاء بأحوال المصطفى ، ج 2 ، ص 569 و 647 .

مواضيع ذات صلة

علم القصص القرآني

مريم (عليها السلام )  والصديقة الشهيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام )

كتاب الوحي

المقلدون العُمي المناوئون للتقليد

اسناد القتل الى جميع بني اسرائيل

لون البقرة الباعث على الحيوية

نزاهة انبياء الله عن الاستهزاء

استمرار جيل المسوخ

دور الاصرار على الذنب في عملية المسخ

تبديل الجمعة الى السبت

حوار بين موسى وفرعون

تفاصيل قصة أصحاب السبت