حسن الهاشمي
لماذا هكذا صدقة تكون عظيمة؟! السر في ذلك، ان الاحسان طالما يكون مقابل الاحسان، أما إذا كان الاحسان مقابل الجفاء، فهذا لعمري من أحسن الفعال وأفضلها، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) - لما سئل عن أفضل الصدقة -: (على ذي الرحم الكاشح) ثواب الأعمال للصدوق: ١ / ١٧١ / ١٨. معنى "ذي الرحم": القريب من جهة النسب، ومعنى "الكاشح": القريب الذي يُضمر العداوة أو الجفاء والبغضاء في نفسه، أو الذي لا يُحسن إليك ولا يودّك.
الصدقة في مثل هكذا موارد تجمع عدة فضائل منها أجر الصدقة على المحتاج، أجر صلة الرحم والمحافظة على القرابة، مجاهدة النفس ومخالفة الهوى، وإطفاء نار العداوة وفتح باب المودة والإصلاح بين الأقارب، إذ إن النفس تميل إلى الإحسان لمن يحبها، أما الإحسان إلى من يجفوها فذلك أبلغ في الإخلاص.
ومن هنا يتضح أن الإسلام لا يدعو إلى مكافأة المحسن فقط، بل يحث على الارتقاء بالأخلاق حتى يشمل الإحسانُ من أساء أو جفا، ولا سيما إذا كان من ذوي الأرحام، لا يقتصر الاحسان الى الأقرباء، فهم الأولى بالعطاء وان لم يتوافروا تصل النوبة الى احسان الأقرب فالأقرب، من المساكين والجياع وأهل الأكباد الحرى، الاحسان في الإسلام يشمل الجميع كل حسب موقعه وحاجته، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (أفضل الصدقة على الأسير المخضر عيناه من الجوع) بحار الانوار للمجلسي: ٧٤ / ٣٦٩ / ٦٠. "الأسير": من سُلب حريته وأصبح عاجزًا عن تحصيل قوته بنفسه، "المخضرّ عيناه من الجوع": أي تغيّر لون عينيه وضعف بصره وبدت عليه آثار الجوع الشديد والهزال.
يبين الحديث أن من أفضل موارد الصدقة إغاثة الإنسان الذي بلغ به الجوع مبلغًا شديدًا، ولا سيما إذا كان أسيرًا أو عاجزًا لا يملك دفع حاجته عن نفسه، فالصدقة هنا تحفظ النفس من الهلاك، ترفع أشدّ صور المعاناة الإنسانية، وتجسد الرحمة والكرامة الإنسانية حتى مع الأسير.
لا يقتصر مفهوم الأسير على المعنى الحربي فحسب، بل يستفاد منه الاهتمام بكل من أصبح أسير الحاجة والعوز والظروف القاهرة؛ فإطعام الجائع، وإغاثة المحتاج، وكفالة النازحين والفقراء ممن اشتدت بهم الحاجة، من مصاديق هذا المعنى الإنساني الرفيع، ولهذا أكدت الروايات أيضًا أن إبراد الكبد الحارة وإطعام الجائع وسقي الماء من أفضل أبواب الصدقة وأعظمها أجرًا.
لهذا فالإمام الكاظم (عليه السلام) يذكرنا: (عونك للضعيف من أفضل الصدقة) تحف العقول للحراني: ٤١٤. لا تقتصر الصدقة في الإسلام على بذل المال، بل تشمل كلَّ لونٍ من ألوان الإحسان والعطاء، ومن أعظمها نصرة الضعيف ومساعدته، إعانة المحتاج على قضاء حوائجه، الدفاع عن المظلوم، إرشاد الجاهل وتعليم المحتاج، ومساعدة العاجز في عمله، وسُمِّي كل ذلك صدقةً لأن الإنسان يبذل من جاهه أو وقته أو قوته أو خبرته ابتغاء مرضاة الله تعالى.
هذه الحكمة تؤسس لمجتمعٍ متكافل، لا يُترك فيه الضعيف فريسةً للعجز أو الحاجة، بل يجد من يمدّ له يد العون، وفي أديباتنا ان الله في عون العبد مادام العبد في عون أخيه، قد تكون دراهم قليلة صدقةً، لكن قد يكون الوقوف إلى جانب ضعيفٍ، أو رفع ظلمٍ عنه، أو قضاء حاجةٍ له، أعظم أثرًا وأبقى أجرًا؛ لأن الصدقة الحقيقية هي ما يخفف معاناة الإنسان ويصون كرامته.
وطالما أكدت الروايات على ان الأجر على قدر المشقة، وأفضل الأعمال أحمزها وأصعبها، فان أفضل الصدقات تشمل كل عمل خير يصب في انشاء المؤسسات الخيرية التي تقدم مساعداتها واغاثتها للمجاهدين والمؤمنين في كل السوح والجبهات الجهادية والاجتماعية، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (أفضل الصدقة ظل فسطاط في سبيل الله عز وجل) كنز العمال للمتقي الهندي: 16362. "الفُسطاط": الخيمة أو المأوى الذي يُستظل به، "في سبيل الله": في خدمة المجاهدين أو القائمين بأمر الدين أو في كل مشروع يحقق مصلحة عامة لله تعالى، يبين الحديث أن توفير المأوى والراحة والحماية للعاملين في سبيل الله من أفضل الصدقات؛ لأن نفعه يتعدى إلى جماعة من الناس ويعينهم على أداء واجبهم.
ويمكن الاستفادة من معناه في عصرنا في كل ما يهيئ سبل الراحة والخدمة للمؤمنين والزائرين لمراقد المعصومين ولاسيما لسيد الشهداء الامام الحسين (عليه السلام) وطلاب العلم وغيرهم من الطبقات المتعففة؛ كإنشاء أماكن الاستراحة، وتوفير الظلال، والخيام، والطعام، والشراب، والخدمات العامة التي ينتفع بها الناس.