صحا- ألا يألو : قصّر. وفلان لا يألوك نصحا ، فهو آل والمرأة آلية ، وجمعها أوال.
مفر- ألوت في الأمر : قصّرت فيه ، وألوت فلانا أي أوليته تقصيرا نحو كسبته أي أوليته كسبا ، وما ألوته جهدا أي ما أوليته تقصيرا بحسب الجهد ، فالجهد تمييز ، وكذلك ما ألوته نصحا.
لسا- ألا يألو ألوا وألوّا وأليّا وإليّا ، وألّى يؤلّى تألية وأتلى : قصّر وأبطأ. هو مؤلّ ، أي مقصّر. ويقال للكلب إذ قصّر عن صيده : ألّى ، وكذلك البازي. وما ألوت ذلك أي ما استطعته. وما ألوت أن أفعله ألوا وألوّا : ما تركت.
وقال النّبي (صلى الله عليه واله) لفاطمة (عليه السلام)  : ما يبكيك فما ألوتك ونفسي وقد أصبت لك خير أهلي‌
- أي ما قصّرت في أمرك وأمرى حيث اخترت لك عليّا زوجا.
والتحقيق‌
أنّ الأصل في هذه المادّة : هو التواني والتسامح الموجب للتقصير والتأخير في العمل وقضاء الأمر. ومن لوازم هذا المعنى : ترك العمل وعدم صرف الاستطاعة في طلبه وتحصيله ، والإبطاء والتأخير.
وما يقال من معاني أخر : فهي لليائىّ من هذه المادّة ، فخلطوا بينهما.
{لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا} [آل عمران : 118].
لا يقصّرون في إفساد أموركم والإفساد عليكم ، بل يجتهدون عليكم كلّ الجهد.
{وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى} [النور : 22].
أي لا يأخذون التقصير ولا يطاوعون فيه أن يؤتوا اولى القربى.
{ لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ} [البقرة : 226].
أي الّذين يظهرون التواني ويؤخّرون أنفسهم عن أزواجهم : فلهم تربّص اربعة أشهر.
وخصوصيّات الإيلاء وأحكامه مضبوطة في الكتب الفقهيّة.
ثمّ إنّ الايتلاء والإيلاء يمكن أخذهما من الألى ووسيجيء في عنوانه.
_____________
‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ . ‏- مفر = المفردات في غريب القرآن للراغب ، طبع  ١٣٣٤ ‏هـ. - لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .