المعرّب- السرادق : فارسيّ معرّب ، وأصله بالفارسيّة سرادار ، وهو الدهليز.
لسا- السرادق : ما أحاط بالبناء ، والجمع سرادقات.
قال الزجّاج : والسرادق كلّ ما أحاط بشي‌ء نحو الشقّة في المضرب أو الحائط المشتمل على الشي‌ء.
ابن الأثير : وقد ورد في الحديث ذكر السرادق في غير موضع ، وهو كلّ ما أحاط بشي‌ء من حائط أو مضرب أو خباء. وقال بعض أهل التفسير في قوله تعالى : {وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ} [الواقعة : 43] : هو من سرادق أهل النار. الجوهري : السرادق واحد السرادقات الّتي تمدّ فوق صحن الدار ، وكلّ بيت من كرسف فهو سرادق. والسرادق : الغبار الساطع.
مفر- السرادق : فارسيّ معرّب ، وليس في كلامهم اسم مفرد ثالثه ألف وبعده حرفان.
والتحقيق‌
الإعتاد : من العتد بمعنى التهيئة. ولمّا كان أثر الظلم هو الظلمة- الظلم ظلمات يوم القيامة- فتكون الظلمات المنبعثة المرتفعة منه سرادقا للظالم.
وتوضيح ذلك : انّ الظلم يوجب الانحراف والتعدّي والتجاوز عن الحقّ الّذي هو سبيل اللّه ومن اللّه : {وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا} [الكهف : 29] - وبهذا تتّقد نار البعد والحرمان ، وتتحصّل منها الظلمة والعمى والضلال والغفلة.
ثمّ إنّ تلك الظلمة لمّا كانت غير ماديّة ومن الأمور المعنويّة المتحصّلة فيما وراء عالم الطبيعة : فالسرادق المتكوّن منها يكون في تلك العالم ، وهي غير محدودة بما بعد الموت الطبيعيّ ، بل من شئون الروح ومن حالاته ، فهذه الظلمة تحيط بالروح وتحجبه في العالمين المادّية والروحانيّة.
وبهذا اللحاظ ترى التعبير بصيغة الماضي في قوله تعالى : { أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا }- إشارة الى أنّ ذلك السرادق قد أحاط بهم في حياتهم الدنيا أيضا.
وهذا كما في قوله تعالى : {يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ} [العنكبوت : 54].
_____________________
- المعرّب = المعرّب من الكلام الأعجمي للجواليقي ، طبع مصر ، 1361 هـ .
- لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .
‏- مفر = المفردات في غريب القرآن للراغب ، طبع  ١٣٣٤ ‏هـ.