تعابير تمثل البياض       لقد وردت الفاظ في كتاب الله عز وجل خرجت الى دلالة البياض على خلاف ما وضعت له في اللغة وهي :    أولا : قوله تعالى في وصف أهل الجنة وما ينالونه فيها من نعيم قال تعالى :{ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ}[1], فالنضارة هنا لورق الشجر إذا اخضر وظهر حسنه. ونضـر الوجه حسن , فهو ناضر وهي ناضرة, والنضار الخالص من كل شيء , والنضـرة بوزن البصـرة الحسنة والرونق[2], وجاء في تفسير هذه اللفظة انها تعني الناعمة والبهجة والحسنة عن ابن عباس والحسن , وقيل مسـرورة عن مجاهد , وقيل مضيئة بيض يعلوها النور عن السدي[3], وهذا ما ارجحه ؛ لان الله عز وجل يقول في وصف اهل الثواب : {وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}[4].
      ثانيا: قوله تعالى: { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ }[5], فهو من اسفر يسفر وهو مقلوب الفسـر , واسفر الصبح اذا اضاء واسفر وجهه حسنا واشرق[6], فهي قريبة من قوله تعالى: :{ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ}, فهذا الإسفار يحصل في الوجوه التي طالما عبدت الله عز وجل , وتكون مجازا عن الفرح والسـرور الذي ينال اصحاب هذه الوجوه في الآخر كما فيها دلالة على الحث والتنشيط لتدخل في باب الترغيب للحصول على تلك المقامات بامتثال اوامر الله عز وجل؛ لان العرب يكنون عن الفرح والسـرور بالبياض , إذ يقولون : الحمد لله الذي بيض وجهك[7].
      ثالثا: من الالفاظ التي تعبر عن اللون الابيض قوله تعالى: {كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ} [الصافات: 49] إذ شبه الحور بالبيض الذي يكنه الطير بالريش من الغبار والريح عن الحسن , وفي معناه قول امريء القيس : وقيل
كَبِكْرِ المُقَانَاةِ البَيَاضَ بِصُفْرَةٍ   غَذَاهَا نَمِيْرُ المَاءِ غَيْرُ المُحَلَّلِ[8].
 
 
       
شبههن ببطن البيض قبل ان يقشر , وقبل ان تمسه الايادي , وقال ايضا:
و بَيْضَةِ خِدْر لا يُرَامُ خِبَاؤُهَا      تَمَتَّعْتُ مِنْ لَهْوٍ بِهَا غيْرَ مُعْجَل[9]
 
      وشبهن بالبيض لصفاء اللون ونقائه؛ لان البيض يكون صافي اللون اذا كان تحت الطائر.
      رابعا: استعمل القرآن الكريم اللؤلؤ ليدل على لون الابيض, قال رتعالى: {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا}[10]. أي تحسب هؤلاء الولدان من الصفاء وحسن المنظر كاللؤلؤ وهذا تشبيه ببياض اللؤلؤ النقي[11].
      خامسا: مما استعمله القرآن الكريم ليدل على اللون الابيض اشتعال الرأس بالشيب, قال تعالى : وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا}[12], فلفظ اشتعل مستعار, والمستعار له الشيب الذي شبهه بشواظ النار في بياضه وانتشاره في الشعر وفشوه فيه, واخذه منه كل مأخذ باشتعال الشيب[13].
 
 
[1] سورة القيامة :22.
[2] الرازي: مختار الصحاح: 644.
[3] الطبرسي: محجمع البيان 6: 128.
[4] سورة آل عمران: 107.
[5] سورة عبس : 38.
[6] الرازي: مختار الصحاح: 300.
[7] ظ: الفخر الرازي: مفاتيح الغيب 8: 182.
[8] امرئ القيس: الديوان  :116.
[9] امرئ القيس: الديوان  :38.
[10] سورة الانسان: 19.
[11] الطبرسي: محجمع البيان 6: 150.
[12] سورة مريم : 4.
[13] مطلوب: احمد البلاغة والتطبيق: 358.