( عهد ) {الْعَهْدَ } [الإسراء : 34] الحفاظ ورعاية الحرمة ومنه قوله عليه السلام : ان حسن العهد من الايمان أي رعاية المودة ، والعهد الأمان ، ومنه قوله تعالى : {فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ} [التوبة : 4] والعهد الأمان والأمر والوصية ، قال تعالى : {وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ} [البقرة : 125].
أي وصيناه وأمرناه ومثله : {عَهِدَ إِلَيْنَا} [آل عمران : 183] أي أمرنا في التوراة وأوصانا ، ومثله : {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ} [طه : 115] أي وصيناه بأن لا يقرب الشجرة {فَنَسِيَ } [طه : 115] العهد ولم يتذكر الوصية ، يقال : عهد الملك إلى فلان وأوعز إليه بكذا يعني يقدم إليه به قال
تعالى : {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ} [يس : 60] وفي الخبر : عهدنا إليه يعني محمد صلى الله عليه وآله والأوصياء من بعده فترك ولم يكن له عزم إنهم هكذا و {الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ} [البقرة : 27] أي العهد المأخوذ بالعقل وهو الحجة القائمة على عباده والمأخوذ بالرسل على الأمم بأنهم إذا بعث إليهم رسول مصدق بالمعجزات صدقوه واتبعوه وقوله : {قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا } [البقرة : 80] أي خبرا ووعدا مما تزعمون و {الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ} [آل عمران : 77] أي بما عاهدوا عليه من الايمان بالرسول والوفاء بالأمانات وقوله : {إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} [مريم : 87] اتخاذ العهد هو الاستظهار بالايمان والاقرار بوحدانية الله تعالى وتصديق أنبيائه وأوليائه ، و {أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} [المائدة: 1] أي بما ضمنتم من الطاعة {أُوفِ بِعَهْدِكُمْ} [البقرة : 40] أي بما ضمنت لكم من الجنة ، ومنه العهدة في البيع وقوله : {لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} [البقرة : 124] أي من كان ظالما من ذريتك ( لا يناله ) إستخلافي و  ( عهدي ) إليه بالإمامة وإنما  ( ينال ) من لا يفعل ظلما ، وفيه دلالة على وجوب العصمة للامام لأن من ليس بمعصوم ظالم أما لنفسه أو لغيره ، وعنه عليه السلام : من عبد صنما أو وثنا لا يكون إماما وقوله : {رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} [الأحزاب : 23] أي بأنهم إذا لقوا حربا مع رسول الله صلى الله عليه وآله ثبتوا وقاتلوا حتى يستشهدوا .