مصبا- دحا اللّه الأرض يدحوها دحوا : بسطها. ودحاها يدحوها دحيا، لغة . ودحا المطر الحصى عن وجه الأرض دفعه . والدحية : المرّة. وبالكسر : الهيئة. ودحية الكلبي وكان من أجمل الناس مسمّى من ذلك، قيل بالفتح والكسر، وقيل بالفتح ، ولا يجوز الكسر ونقل عن الأصمعي .

مقا- دحو : أصل واحد يدلّ على بسط وتمهيد، يقال دحا اللّه الأرض يدحوها دحوا : إذا بسطها . ويقال دحا المطر الحصى عن وجه الأرض ، وهذا لأنّه إذا كان كذا فقد مهّد الأرض. ويقال للفرس إذا‌ رمى بيديه رميا لا يرفع سنبكه عن الأرض كثيرا : مرّ يدحو دحوا. ومن الباب أدحيّ النعام : الموضع الّذى يفرّخ فيه، أفعول من دحوت، لأنّه يدحوه برجله ثمّ يبيض فيه، وليس للنعامة عشّ .

الاشتقاق 511- ومنهم بنود حي من قولهم : دحيت الموضع ودحوته إذا سهّلته وسوّيته ، ومنه- {والْأَرْضَ بَعْدَ ذٰلِكَ دَحٰاهٰا }، وأدحىّ النعام : الموضع الّذى تصلحه لبيضها.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو التمهيد وتسوية المكان، وهذا المعنى قد يتحقّق بالبسط وقد يتحقّق بالتسهيلات المقتضية للتعيّش فها، وقد يكون برفع الموانع ودفعها.

{وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (30) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا } [النازعات : 30 ، 31] أي مهّدها وهيّأها لتعيّش الحيوان بالتسوية والتسهيلات الممكنة ورفع ما هو مانع لإدامة الحياة وإيجاد ما هو لازم لها.

ولا يخفى أنّ مفهوم البسط لا يلائم هذا المورد : فانّ الأرض غير مبسوطة بل هي كرويّة ، مضافا الى الارتفاعات والانخفاضات المتحقّقة بالجبال والأودية فيها. فالمراد هو التمهّد والتهيّأ.

ثمّ انّ المادّة قد جاءت من المعتلّ بالواو ومن اليائي ، والظاهر بمقتضى الحرف : أنّ اليائي يدلّ على بسط وتمهيد زائد، فان الياء يدلّ على الانكسار والانخفاض ، وهذا أشدّ مناسبة للتمهيد والتهيّؤ . ولعلّ هذه الخصوصيّة هي الملحوظة في التعبير باليائي ، لأنّ رسم الكتابة في الوادي أن يكتب بالألف دون الياء- {فَدَعَا رَبَّهُ} [الدخان : 22] *.