مصبا- أخبت الرجل إخباتا : خضع للّه وخشع قلبه ، قال تعالى  : {وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ} [الحج  : 34].
مقا- خبت : أصل واحد يدلّ على خشوع ، يقال أخبت يخبت اخباتا إذا خشع . وأخبت للّه تعالى ، قال عزّ ذكره : {وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ} [الحج  : 34]. وأصله من الخبت وهو المفازة لا نبات بها.
صحا- الخبت : المطمئنّ من الأرض فيه رمل. والإخبات الخشوع للّه. وفيه خبتة أي تواضع. والخبت أيضا ماء لكلب.
مفر- الخبت : المطمئنّ من الأرض ، وأخبت الرجل : قصد الخبت أو نزله نحو أسهل وأنجد، ثمّ استعمل الإخبات استعمال اللين والتواضع قال اللّه تعالى : {وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ } [هود  : 23]. وقال تعالى : {وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ} [الحج  : 34] أي- المتواضعين ، نحو {لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ} [الأعراف : 206]. وقوله تعالى {فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ} [الحج : 54] أي تلين وتخشع ، والإخبات هنا قريب من الهبوط في قوله تعالى . {وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ} [البقرة  : 74].
أسا- نزلوا في خبت من الأرض وخبوت وهي البطون الواسعة المطمئنّة. وأخبت القوم : صاروا في الخبت مثل أصحروا. ومن المجاز {وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ} [هود : 23] : اطمأنّوا اليه ، وهو يصلّى بخشوع وإخبات وخضوع وانصات ، وقلبه مخبت.
الفروق- الفرق بين الخضوع والإخبات : أن المخبت هو المطمئنّ ‌بالايمان ، وقيل هو المجتهد بالعبادة ، وقيل الملازم للطاعة والسكون وهو من أسماء المدح مثل المؤمن والمتّقى ، وليس كذلك الخضوع لأنّه يكون مدحا وذمّا. وأصل الإخبات أن يصير الى خبت وهو الأرض المستوية الواسعة ، كما تقول أنجد إذا صار الى نجد، فالاخبات على ما يوجبه الاشتقاق هو الخضوع المستمرّ على استواء.
_______________
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، 1270 ‏هـ .
‏- مفر = المفردات في غريب القرآن للراغب ، طبع  1334 ‏هـ .
- أسا = أساس البلاغة للزمخشري ، طبع مصر، . 196 ‏م .