( يَجِبُ ) عَلَى الْمَأْمُومِ ( الْمُتَابَعَةُ ) لِإِمَامِهِ فِي الْأَفْعَالِ إجْمَاعًا ، بِمَعْنَى أَنْ لَا يَتَقَدَّمَهُ فِيهَا ، بَلْ إمَّا أَنْ يَتَأَخَّرَ عَنْهُ وَهُوَ الْأَفْضَلُ ، أَوْ يُقَارِنَهُ ، لَكِنْ مَعَ الْمُقَارَنَةِ تَفُوتُ فَضِيلَةُ الْجَمَاعَةِ وَإِنْ صَحَّتْ الصَّلَاةُ ، وَإِنَّمَا فَضْلُهَا مَعَ الْمُتَابَعَةِ .

أَمَّا الْأَقْوَالُ فَقَدْ قَطَعَ الْمُصَنِّفُ بِوُجُوبِ الْمُتَابَعَةِ فِيهَا أَيْضًا فِي غَيْرِهِ ، وَأَطْلَقَ هُنَا مِمَّا يَشْمَلُهُ ، وَعَدَمُ الْوُجُوبِ أَوْضَحُ إلَّا فِي تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ ، فَيُعْتَبَرُ تَأَخُّرُهُ بِهَا ، فَلَوْ قَارَنَهُ أَوْ سَبَقَهُ لَمْ تَنْعَقِدْ ، وَكَيْف تَجِبُ الْمُتَابَعَةُ فِيمَا لَا يَجِبُ سَمَاعُهُ ، وَلَا إسْمَاعُهُ إجْمَاعًا، مَعَ إيجَابِهِمْ عِلْمَهُ بِأَفْعَالِهِ ، وَمَا ذَاكَ إلَّا لِوُجُوبِ الْمُتَابَعَةِ فِيهَا .

( فَلَوْ تَقَدَّمَ ) الْمَأْمُومُ عَلَى الْإِمَامِ فِيمَا يَجِبُ فِيهِ الْمُتَابَعَةُ ( نَاسِيًا تَدَارَكَ ) مَا فَعَلَ مَعَ الْإِمَامِ ، ( وَعَامِدًا يَأْثَمُ وَيَسْتَمِرُّ ) عَلَى حَالِهِ حَتَّى يَلْحَقَهُ الْإِمَامُ ، وَالنَّهْيُ لَاحِقٌ لِتَرْكِ الْمُتَابَعَةِ ، لَا لِذَاتِ الصَّلَاةِ أَوْ جُزْئِهَا ، وَمِنْ ثَمَّ لَمْ تَبْطُلْ ، وَلَوْ عَادَ بَطَلَتْ لِلزِّيَادَةِ .

وَفِي بُطْلَانِ صَلَاةِ النَّاسِي لَوْ لَمْ يُعِدْ قَوْلَانِ ، أَجْوَدُهُمَا الْعَدَمُ ، وَالظَّانُّ كَالنَّاسِي ، وَالْجَاهِلُ عَامِدٌ .