[شجاعة بني هاشم]

الاخلاق و الادعية

عدد المواضيع في هذا القسم 6234 موضوعاً

الفضائل

آداب

حقوق

الرذائل وعلاجاتها

أخلاقيات عامة

أدعية وأذكار

صلوات و زيارات

قصص أخلاقية

إضاءات أخلاقية

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

{ان أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه}

2024-10-31

{ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا}

2024-10-31

أكان إبراهيم يهوديا او نصرانيا

2024-10-31

{ قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله}

2024-10-31

المباهلة

2024-10-31

التضاريس في الوطن العربي

2024-10-31

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

تعريف عامّ بالمصاحف العثمانية

11-10-2014

التجفيف التنافذي Osmotic Dehydration

17-6-2019

سلمة بن صالح الأحمر الواسطي.

13-11-2017

أبو الفضل بن الأخوّة

26-1-2016

مياه الحياض والغدران والقلبان

2023-12-27

دلائل الباقر (عليه السلام) لجابر الجعفي

15-04-2015

[شجاعة بني هاشم]

1634

12:59 مساءً التاريخ: 5-7-2017

المؤلف : لطيف راشدي .

الكتاب أو المصدر : القصص الاخلاقية عند الشهيد دستغيب

الجزء والصفحة : ص132.

القسم : الاخلاق و الادعية / قصص أخلاقية / قصص من حياة الائمة المعصومين(عليهم السلام) واصحابهم /

أقرأ أيضاً

دينك على عاتقي

التاريخ: 23-8-2017

1090

قياس ابي حنيفة

التاريخ: 24-10-2017

3717

كرم اهل البيت (عليهم السلام)

التاريخ: 6-3-2018

2695

أما آن لك أن تسلم

التاريخ: 1-7-2017

1256

تحرك الإمام الحسين (عليه السلام) ، فأخبر جواسيس يزيد والي مكة فأمر والي مكة بأن تتحرك مجموعة برئاسة أخيه يحيى وتمنع الحسين (عليه السلام) من الخروج .

عندما وصلت هذه المجموعة قالوا للإمام الحسين (عليه السلام) : لماذا خرجت من مكة ؟.

قال : أردت أن لا يراق دمي في مكة ، لكي لا تهتك حرمة بيت الله الحرام .

أرادوا أن يمنعوا الامام الحسين (عليه السلام) لكن بني هاشم حملوا أسلحتهم فذعر منهم يحيى وجماعته فقال لهم يحيى : ارجعوا فلو قاتلنا لن يبقى منا أحد .

وكتب ابن عبد ربه : عاد كل المقاتلين بقيادة يحيى الى مكة , وذهب الحسين (عليه السلام) دون أي مضايقة الى كربلاء .

الفضائل

جمع فضيلة والفضيلة امر حسن استحسنه العقل السليم على نظر الشارع المقدس من الدين والخلق ، فالفضائل هي كل درجة او مقام في الدين او الخلق او السلوك العلمي او العملي اتصف به صاحبها .
فالتحلي بالفضائل يعتبر سمة من سمات المؤمنين الموقنين الذين يسعون الى الكمال في الحياة الدنيا ليكونوا من الذين رضي الله عنهم ، فالتحلي بفضائل الاخلاق أمراً ميسورا للكثير من المؤمنين الذين يدأبون على ترويض انفسهم وابعادها عن مواطن الشبهة والرذيلة .
وكثيرة هي الفضائل منها: الصبر والشجاعة والعفة و الكرم والجود والعفو و الشكر و الورع وحسن الخلق و بر الوالدين و صلة الرحم و حسن الظن و الطهارة و الضيافةو الزهد وغيرها الكثير من الفضائل الموصلة الى جنان الله تعالى ورضوانه.

الرذائل

تعني الخصال الذميمة وهي تقابل الفضائل وهي عبارة عن هيأة نفسانية تصدر عنها الافعال القبيحة في سهولة ويسر وقيل هي ميل مكتسب من تكرار افعال يأباها القانون الاخلاقي والضمير فهي عادة فعل الشيء او هي عادة سيئة تميل للجبن والتردد والافراط والكذب والشح .
فيجب الابتعاد و التخلي عنها لما تحمله من مساوئ وآهات تودي بحاملها الى الابتعاد عن الله تعالى كما ان المتصف بها يخرج من دائرة الرحمة الالهية ويدخل الى دائرة الغفلة الشيطانية. والرذائل كثيرة منها : البخل و الحسد والرياء و الغيبة و النميمة والجبن و الجهل و الطمع و الشره و القسوة و الكبر و الكذب و السباب و الشماتة , وغيرها الكثير من الرذائل التي نهى الشارع المقدس عنها وذم المتصف بها .

الآداب

هي ما تأخذ بها نفسك من محمود الخصال وحميد الفعال ، وهي حفظ الإنسان وضبط أعضائه وجوارحه وأقواله وأفعاله عن جميع انواع الخطأ والسوء وهي ملكة تعصم عما يُشين ، ورياضة النفس بالتعليم والتهذيب على ما ينبغي واستعمال ما يحمد قولاً وفعلاً والأخذ بمكارم الاخلاق والوقوف مع المستحسنات وحقيقة الأدب استعمال الخُلق الجميل ولهذا كان الأدب استخراجًا لما في الطبيعة من الكمال من القول إلى الفعل وقيل : هو عبارة عن معرفة ما يحترز به عن جميع أنواع الخطأ.
وورد عن ابن مسعود قوله : إنَّ هذا القرآن مأدبة الله تعالى ؛ فتعلموا من مأدبته ، فالقرآن هو منبع الفضائل والآداب المحمودة.