مجتزا من كتاب النقاية.

مؤلف الكتاب: جلال الدين عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي (ت 911هـ).

توصيف الكتاب: وهو كراس صغير مقتضب، جعل فيه مؤلفه ما يراه زبدة في أصول التفسير، اذ انه جزء من كتاب تناول جملة من العلوم وقواعدها ومختصرات من شواهدها، اذ انها ضمت أربعة عشر علما، فقد جاء هذا الكتاب بغاية الايجاز والاختصار، فقام مؤلفه بشرحه وتحليل معانيه في كتاب اسماه: (إتمام الدراية)، الذي قال في مقدمته: (وبعد فلما ظهر لي تصويب الملحين علي في وضع شرح على الكراسة التي سميتها بالنقاية، وضمنتها خلاصة أربعة عشر علما، وراعيت فيها غاية الايجاز والاختصار، واودعت في طي الفاظها ما نشره الناس في الكتب الكبار بحيث لا يحتاج الطالب معها الى غيرها ولا يحرم الفطن المتأمل لدقائقها من خيرها بادرت الى ذلك قصدا لعموم العائدة وتمام الفائدة وابرازا لما انا باستخراجه احرى، اذ صاحب البيت بما فيه ادرى، وسميته إتمام الدارية لقراء النقاية)(1).

فكان ما يتعلق من الأسس التفسيرية موزعا على مقدمة مشتملة على التعريف بالتفسير ثم التعريف بالقرآن ثم بيان حد السورة والآية، ثم تقسم البحث على التفسير بالراي وبيان حرمته، وما يتعلق بأسباب النزول واهميتها في التفسير، ومباحث المعاني المتعلقة بأحكام انتظمت جملة من علوم القرآن ومباحث اللغة والنحو والصرف والبلاغة، وختم كلامه بما يتعلق بالمفسر من آداب ومعرفة بالمفسرين السابقين.

وقد ماثل هذا الشرح – شرح النقاية – كتاب التحبير في علم التفسير للمؤلف نفسه، الا ان التحبير أوسع منه في شواهده، وقد أشار السيوطي الى ذلك بقوله: (وغير ذلك مما بسطناه في التحبير)(2)، وقوله: (وقد بينته في التحبير)(3)، و(وقد بينت علته في التحبير)(4) و(.. وله أنواع كثيرة جدا بسطناها في التحبير)(5).

طبعات الكتاب وشروحه:

أ- مطبوع بشرح مؤلفه، وتحقيق: إبراهيم العجوز – دار الكتب العلمية – بيروت – 1405هـ.

ب- مطبوع بشرح مؤلفه – الهند – طبعة قديمة.

ج- مطبوع بشرح الشيخ حسن مطر الناصري، بعنوان: (الوقاية في شرح النقاية). كما أشار اليه صاحب الذريعة الى مصنفات الشيعة(6).

د- مطبوع بعنوان: أصول التفسير مجردا عن النقاية – بشرح القاسمي(7).

الى غير ذلك من الشروح والطبعات.

ــــــــــــــــــــــ

1) السيوطي – إتمام الدراية: 1.

2) السيوطي – إتمام الدراية: 21.

3) المصدر نفسه: 22.

4) المصدر نفسه: 23.

5) المصدر نفسه: 37.

6) ينظر: اغا بزرك الطهراني: 25/ 134.

7) ينظر: اليان سركيس – معجم المطبوعات العربية: 2/ 1964.