لقد أدرك رسول الإسلام (صـلى الله علـيه وآله) قابليات تلميذه وناصره الجديد وصلابته الخارقة في مكافحة الباطل ولكن حيث ان الوقت لم يكن يحنْ بعد للدخول في مواجهة ساخنة مع المشركين لهذا أمره رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) بان يلحق بقومه ويدعوهم إلى الإسلام قائلا له : إلحق بقومك فاذا بلغك ظهوري فأتني .

فعاد ابو ذر إلى قومه وأخذ يدعوهم إلى الإسلام ويكلمهم عن النبي (صـلى الله علـيه وآله) ويدعوهم إلى نبذ الاصنام وعبادة اللّه الواحد والتخلق بالأخلاق الرغيبة.

فاسلم أبواه أولا ثم اسلم نصف رجال قبيلته غفار ثم اختار البقية الإسلام بعد هجرة النبي إلى المدينة ثم تبعتها قبيلة أسلم حيث وفدوا على رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) واعتنقوا الإسلام.

ثم التحق ابوذر بعد معركة بدر واُحد برسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) في المدينة وأقام فيها .

وربما كان إيذاء المشركين للمسلمين المؤمنين برسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) يتخذ طابع التهديد والترهيب وممارسة الضغط النفسي والاقتصادي والاجتماعي.

فقد كان ابو جهل إذا سمع بالرجل قد اسلم له شرف ومنعة أنّبه وأخزاه وقال له : تركتَ دين أبيك وهو خير منك لنُسَفِّهَنَّ حلمَك ولنفيلنَّ رأيك ولنضعنَّ شرفك.

وإن كان تاجراً قال له : لنكسدنّ تجارتك ولنهلكنّ مالك.

وإن كان ضعيفاً ضربَهُ وأغرى به .

وروي أيضاً أن خبّاب بن الارت صاحب رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) كان قيناً بمكة يعمل السيوف وكان قد باع من العاص بن وائل سيوفاً صنعها له حتّى كان له عليه مال فجاءه يتقاضاه فقال يا خَبّاب : أليس يزعم محمَّد صاحبكم هذا الّذي أنت على دينه أن في الجنة ما ابتغى أهلُها من ذهب وفضة أو ثياب أو خدم.

قال خبّاب : بلى .

قال : فأنظِرني إلى يوم القيامة يا خبّاب حتّى أرجعَ إلى تلك الدار فأقضيك هنالك حقَك فو اللّه لا تكونُ وصاحبك يا خبّاب اشرَّ عند اللّه مني!! .