الخبر معلوم الصدق : وهو معلوم الصدق الذي كونه صدقاً ضروري ، فعلى قسمين ؛ لأنه إما ضروري بنفسه ، وقد مثلوا له بالخبر المتواتر الآتي تفسيره إن شاء الله تعالى ، أو بغيره كقول القائل : الواحد نصف الاثنين ، والكل أعظم من الجزء ؛ فإن ضروريته ليست من مقتضى الخبر من حيث إنه هذا الخبر ، بل لمطابقة الخبر لما هو كذلك في نفس الأمر ضرورة .

ثم إن التمثيل للضروري بنفسه بالخبر المتواتر مبني على ما عليه الأكثر من إفادة الخبر المتواتر العلم ، وكون العلم به ضرورياً ، وإلا (1) فهو ليس متفقاً عليه ، بل وقع الخلاف في كل من الفقرتين ، ويأتي بيانه إن شاء الله تعالى .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1-  لا توجد : وإلا ، في الطبعة الأولى ، ولا يتم المعنى الا بها .