النمّام الذي ينقل الكلام ، بالقول أو بالكتابة ، صراحة أو إشارة(1).

وهي من أرذل الصفات الخبيثة ، وثلث عذاب القبر بسببها ، بل استفاد البعض أنّ النمام ابن حرام ، وذلك من قوله تعالى : {هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ * مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ * عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ} [القلم : 11 - 13].

من اطلع على حقيقة هذه الصفة الخبيثة علم أنّ النمّام أسوأ الناس حظاً وأخبثهم سريرةً.

وأسوأ أنواع النميمة السعاية ، وهي النميمة عند من يخشى منه إلحاق الضرر والأذية والقتل كالسلاطين والحكّام والرؤساء.

روي عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) قوله : «إيّاكم وقاتل الثلاثة ، فإنّه من شرار خلق الله.

قيل : يا رسول الله وما قاتل الثلاثة؟.

قال : رجلٌ سلّم أخاه الى سلطانه ، فقتل نفسه ، وقتل أخاه ، وقتل سلطانه»(2).

وروي عنه (صلّى الله عليه وآله) أيضاً «لا يدخل الجنّة نمّام» (3) و «احذر الغيبة والنميمة  فإنّ الغيبة تُفطر والنميمة توجب عذاب القرب» (4).

______________________________

1ـ قال السيد الجليل عبدالله شبّر في كتابه الأخلاق ص169، ط الشريف الرضي : النمام هو من ينم قول الغير الى المقول فيه ويكشف ما يكره كشفه ، سواء كرهه المنقول عنه أو المنقول إليه : أو كرّهه ثالث ، سواء كان الكشف بالقول أو بالكتابة أو بالرمز أو الإيماء سواء كان المنقول من الأعمال أو الأقوال ، وسواء كان ذلك عيباً ونقصاناً على المنقول عنه أولا. فحقيقة النميمة إفشاء السر وهتك الستر وكشفه.

2- كنز العمال : ح8846.

3- الأخلاق للسيد عبدالله شبّر : ص169.

4- الترغيب : ج3، ص496، بحار الأنوار: ج77، ص67.

وروى الكليني في الكافي : ج2 ص274، عن الامام الباقر (عليه السلام): «محرمةٌ الجنةُ على القتاتين المشائين بالنميمةِ» ـ القتات : الذي يسمع الكلام سرّاً.

وروي عن الامام الصادق (عليه السلام) قال : قال أمير المؤمنين (عليه السلام): «شراركم المشاؤون بالنميمة ، المفرقونَ بينَ الاحبّةِ ، المبتغون للبراء المغايب».