حقيقة الله تعالى (1):

ذهب المحققون من المسلمين: إلى ان الله تعالى مجرد، ليس بجسم، ولا عرض، ولا متحيز، ولا حاصل في مكان(2).

وذهبت طائفة المشبهة من الحنابلة (3)، وغيرهم: إلى ان الله تعالى جسم، له طول وعرض

وعمق، وانه جالس على العرش(4).

ولم يعلموا انه يلزم من هذا الكفر، لانه قد ثبت البراهين القطعية: ان كل جسم محدث

وممكن ومحتاج إلى المؤثر، فيخرج الواجب تعالى عن كونه واجب الوجوب، وذلك محض

الكفر.

فجب العدول عن هذا القول إلى الاول، ويتعين المصير اليه.

________________

(1) ينظر: قواعد المرام: ص 75، وكتاب النافع يوم الحشر: ص 34.

(2) ينظر: مختصر الصواعق المرسلة: 1 / 77 - 78، المقالات: 1 / 157 و 211، الملل والنحل: 1 / 83، اصول الدين: 77، تأويل مختلف الحديث: ص 80، الابانة: ص 43، الفصل في الملل: 2/97. وبالمناسبة، فقد روى ابو هريرة:

1 : (لا تمتلئ جهنم، حتى يضع الله رجله فيها)، كما في صحيح البخاري: ج 3 ص 128، وتفسير سورة (ق)، وصحيح مسلم: ج 8 ص 151، باب النار يدخلها الجبارون.

2 : (ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا..)، كما في صحيح البخاري: ج 4 ص 69، باب الدعاء نصف الليل، وصحيح مسلم: ج 2 ص 175، باب الترغيب في الدعاء.

3 : فيأتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون، فيقول: انا ربكم، فيقولون: نعوذ بالله منك، هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا، فاذا اتانا ربنا عرفناه، فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون، فيقول: انا ربكم، فيقولون: انت ربنا..)، كما في صحيح البخاري: ج 4 ص 93، باب الصراط جسر جهنم، وصحيح مسلم: ج 1 ص 113، باب اثبات رؤية المؤمنين ربهم.

(3) الحنابلة: جمع حنبلي.

من يقلد مذهب الامام احمد بن حنبل، ينظر: المعجم الوسيط: 1 / 200.

(4) ينظر: مقالات الاسلاميين: 1 / 102 - 104، الملل والنحل: 1 / 123 - 127، الاسماء والصفات: ص 50.