اسمه :

زيد بن وَهْب  ( ت / بعد 83 -96 هـ ) الجُهَني ، أبو سليمان الكوفي . أدرك الجاهلية وأسلم في حياة النبي - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم وهاجر إليه ، فقُبض - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم - وزيدٌ في الطريق .

أقوال العلماء فيه :

عده [الشيخ الطوسي] في رجاله من أصحاب أميرالمؤمنين (عليه السلام) قائلا : زيد بن وهب الجهني : كوفي  .

ـ عده البرقي أيضا في أصحاب أميرالمؤمنين (عليه السلام) .

نبذه من حياته :

كان محدثاً صدوقاً ومؤرخاً وفقيهاً ذكره أبو نعيم في أصحاب ابن مسعود المشهورين بالتبحّر في علم القرآن والاحكام. وعدّه الشيخ الطوسي من أصحاب الإمام علي - عليه السّلام ، وقد شهد معه مشاهده . وغزا في أيام عمر أذربيجان .قال الخطيب البغدادي : وكان قد نزل الكوفة وحضر مع علي بن أبي طالب الحرب بالنهروان ، ثم روى بسنده عن زيد بن وهب قال : كنت مع علي بن أبي طالب يوم النهروان ، فنظر إلى بيت وقنطرة ، فقال : هذا بيت بوران بنت كسرى وهذه قنطرة الديزجان .

.قال سليمان الأعمش : إذا حدثك زيد بن وهب عن أحد فكأنك سمعته من الذي حدّثك عنه .

روى عبد الرزاق الصنعاني بسنده عن زيد بن وهب قال : كنا جلوساً مع حذيفة في المسجد ، فرأى رجلًا يصلَّي صلاة لا يتم ركوعها ولا سجودها ، فلما انصرف دعاه ، فقال له : منذ كم صليت هذه الصلاة ؟ قال : منذ أربعين سنة ، قال حذيفة : ما صليتَ منذ كنت ، ولو مُتّ وأنت على هذا لَمُتّ على غير فطرة محمد النبي - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم - الذي فُطر عليها

روى الصدوق في الخصال في أبواب الاثني عشر ، الحديث 4 ، بإسناده إلى زيد تكلمه على أبي بكر بعد تكلم اثني عشر رجلا من المهاجرين والانصار ، إلا أن في السند عدة مجاهيل .

وطريق الشيخ إليه ضعيف بعدة مجاهيل .

أثارهُ:

ولزيد بن وهب كتاب خطب أمير المؤمنين علي - عليه السّلام - في الجمع والأَعياد ، وغيرها . والظاهر أنّ هذا الكتاب أوّل كتاب جُمع في كلامه - عليه السّلام - ، وزيد بن وهب أوّل من ألَّف في خطب الامام لا أوّل من دوّنها ، فقد اهتمّ بتدوين خطبه وكلماته ووصاياه - عليه السّلام - جماعة منهم الأصبغ بن نباتة المجاشعي .

وفاته :

توفي زيد في ولاية الحجّاج بعد الجماجم ، وقيل : مات - سنة ست وتسعين .*

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر :معجم رجال الحديث ج8 /رقم الترجمة 4898. موسوعة طبقات الفقهاء ج358/1.