أترعت نفس ابن الزبير بالكراهية والبغض لآل النبي (صلى الله عليه واله) فقد كان حاقدا عليهم كأشد ما يكون الحقد وبلغ من عظيم حقده أنه ترك الصلاة على النبي (صلى الله عليه واله) في خطبته فقيل له في ذلك فقال : إن له أهل سوء يشرئبّون لذكره ويرفعون رؤوسهم إذا سمعوا به ... .

لقد تنكر هذا الجلف لعترة رسول الله (صلى الله عليه واله) الذين هم مصدر الوعي والفكر لهذه الأمة وتناسى فضل الرسول الأعظم على قومه فهو الذي أنقذهم من حياة البؤس في الصحراء وبنى لهم مجدا وملكا وجعلهم سادة الأمم والشعوب , وطلب ابن الزبير من العلويين البيعة له فامتنعوا وقالوا له : لا نبايع حتى تجتمع الأمة فأوعز إلى شرطته باعتقالهم فاعتقلوا في زمزم وتوعدهم بالقتل والاحراق إن لم يبايعوا وضرب لهم أجلا وأشار على ابن الحنفية بعض أتباعه أن يستنجد بالمختار الذي كان حاكما على الكوفة فكتب إليه يعلمه بحاله وما عزم عليه ابن الزبير في التنكيل بهم فاستجاب له المختار على الفور وأرسل مفرزة عسكرية بقيادة أبي عبد الله الجدلي وخف الجيش إلى مكة فدخلها وقد رفعوا الرايات وهم ينادون يا لثارات الحسين وانتهوا إلى المسجد الحرام وقد أعد ابن الزبير الحطب على باب السجن وأشعل فيه النار لأحراقهم وقد بقي يومان من الأجل الذي ضربه لهم فكسروا باب السجن وأخرجوا الهاشميين وطلبوا من ابن الحنفية أن يخلي بينهم وبين ابن الزبير ليناجزوه الحرب فأبى وقال لهم : إني لا استحل الحرم ومنعهم من الاعتداء عليه وعامله معاملة المحسن الكريم : وفي نجاة ابن الحنفية من سجن ابن الزبير يقول كثير بن عبد الرحمن :

فمن ير هذا الشيخ بالحنيف من منى      من الناس يعلم أنه غير ظالم

سمي النبي المصطفى وابن عمه                 وفكاك أغلال ونفاع غارم

أبى فهو لا يشري هدى بضلالة        ولا يتقي في الله لومة لائم

ونحن بحمد الله نتلو كتابه          حلولا بهذا الخيف خيف المحارم

بحيث الحمام آمن الردع ساكن   وحيث العدو كالصديق المسالم

فما فرح الدنيا بباق لأهلها         ولا شدة البلوى بضربة لازم

تخبر من لاقيت أنك عائذ                   بل العائذ المظلوم في سجن عارم

لقد كان ابن الزبير من ألد الأعداء لعترة النبي (صلى الله عليه واله) ولو استتبت له الأمور وصفا له الملك والسلطان لما أبقى أحدا منهم ولكن الله تعالى قوض ملكه وأطاح بسلطانه.