اعلم : أنّ الجمل الإنشائية على ضربين :

ضرب يستعمل في أبواب العقود والإيقاعات .

وآخر في أبواب الأمر والنهي.

أمّا الأوّل فحاصل القول فيه : أنّ هيئاتها تكون آلة لإيجاد شيء من الاعتباريات التي يحتاج إليها البشر ، فـ«بعت» الإنشائي بهيئتـه آلـة لإيجاد مادّتها ; أعني حقيقة البيع التي تكون من الحقائق الاسمية ذات الإضافة إلى الثمن والمثمن ، والبائع والمشتري ، و«التاء» فيه تدلّ على كون الصدور منتسباً إلى المتكلّم ، فيكون معنى الهيئة فيه نفس الإيجاد الذي هو صرف التعلّق بالفاعل ، ومحض الإضافة بينه وبين الفعل بإزاء الإيجاد التكويني .

ولكن هيئة «بعتُ» الخبري تحكي عن نفس هذا الإيجاد ، كهيئة «ضربت» الحاكية عن الإيجاد التكويني ، وقس عليه سائر العقود والإيقاعات .

فالهيئة في المقامين معنى حرفي ، لا يستقلّ بالمفهومية والموجودية .

في أنحاء الإنشاء:

نعم ، يختلف المنشأ والمفاد في هذه الإنشائات ، كاختلافه في الإخبار ; إذ يتعلّق القصد : تارة بإيجاد الهوهوية في وعاء الاعتبار ، نحو «أنت حرّ» ، و «أنت  طالق» ، و «أنا ضامـن» ، فيصير الموضوع مصداقـاً للمحمول بعد تمـام  الكلام في وعـاء الاعتبار ، ويترتّب عليـه آثـاره ، فالاعتبار فـي أمثالها بإنشاء الهوهوية .

واُخرى بإيجاد الإضافة والكون الرابط ، كما في قوله : «مَن ردّ ضالتي فله هذا الدينار المعيّن» فينشأ الكون الرابط ; أعني كون الدينار له .

وثالثة بإنشاء ماهية ذات إضافة إلى متضائفاتها ، كالبيع والإجارة .

ورابعة بإنشاء كون شيء على عهدته ، كما في النذر والعهد .

والنظر في جميع هذه الأقسام وإن كان إلى تحقّق ما هو مدار الأثر إلاّ أنّ اعتبار الهوهوية وإنشائها يغاير في عالم الاعتبار مفهوماً ، مع اعتبار آخر غيره ; من إنشاء ماهية ذات إضافة أو شبهها .

هذا ، وأمّا الضرب الثاني فتوضيح مفاد هيئاتها سيوافيك إن شاء الله في  محله(1) .

______________

1 ـ يأتي في الصفحة 135 .