روى عبيد اللّه المدائني عن أبي الحسن الرضا (عليه السّلام) قال: سئل عن قول اللّه عزّ و جلّ: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ } [المائدة: 33] فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه الأربع؟ فقال: اذا حارب اللّه و رسوله و سعى في الأرض فقتل قتل به و ان قتل و أخذ المال قتل و صلب و إن أخذ المال و لم يقتل قطعت يده و رجله من خلاف و إن شهر السيف و حارب اللّه و رسوله و سعى في الأرض فسادا و لم يقتل و لم يأخذ المال نفي من الأرض‏ .

روى عبيد اللّه المدائني عن أبي الحسن الرضا (عليه السّلام) في حديث المحارب قال: قلت: كيف ينفى؟ و ما حد نفيه؟ قال ينفى من المصر الذي فعل فيه ما فعل الى مصر غيره و يكتب الى أهل ذلك المصر انه منفي فلا تجالسوه و لا تبايعوه و لا تناكحوه و لا تواكلوه و لا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة فان خرج من ذلك المصر الى غيره كتب إليهم بمثل ذلك حتى تتم السنة قلت: فان توجه الى ارض الشرك ليدخلها؟ قال: ان توجه الى ارض الشرك ليدخلها قوتل أهلها .

روى محمد بن الفضيل ن الرضا (عليه السّلام) قال: سألته عن لص دخل‏ على امرأة و هي حبلى فقتل ما في بطنها فعمدت المرأة الى سكين فوجأته فقتلته فقال: هدر دم اللص‏ .