الرّضا هو ترك الاعتراض و السخط قال اللّه تعالى : {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} [المائدة : 119] , و عن النبي (صلى الله عليه واله): «انّه سأل طائفة من أصحابه ما أنتم فقالوا : مؤمنون فقال : ما علامة إيمانكم   قالوا : نصبر عند البلاء و نشكر عند الرخاء و نرضى بمواقع القضاء فقال (صلى الله عليه واله): مؤمنون و ربّ الكعبة ، و في خبر آخر قال : حكماء علماء كادوا من فقههم أن يكونوا أنبياء»⁽¹⁾.

و عن السّجاد (عليه السلام) «الصّبر و الرّضا عن اللّه رأس طاعة اللّه ، و من صبر و رضي عن اللّه فيما قضى عليه فيما أحبّ أو كره لم يقض اللّه فيما أحب أو كره إلّا ما هو خير له»⁽²⁾.

و عن الباقر (عليه السلام) «أحق خلق اللّه أن يسلم لما قضى اللّه ، من عرف اللّه و من رضي بالقضاء أتى عليه القضاء و عظم اللّه أجره ، و من سخط القضاء مضى عليه القضاء و أحبط اللّه أجره»⁽³⁾.

و عن الصّادق (عليه السلام): «إن أعلم النّاس باللّه أرضاهم بقضاء اللّه»⁽⁴⁾ , و عنه (عليه السلام): «ان فيما أوحى اللّه إلى موسى بن عمران يا موسى بن عمران ، ما خلقت خلقا أحبّ إلي من عبدي المؤمن ، و إني انما ابتليه لما هو خير له ، و أزوي‏⁽⁵⁾ , عنه لما هو خير له و أنا أعلم بما يصلح عليه عبدي ، فليصبر على بلائي و ليشكر نعمائي و ليرض بقضائي أكتبه في الصديقين عندي إذا عمل برضائي و أطاع أمري»⁽⁶⁾.

و عن الكاظم (عليه السلام): «ينبغي لمن يعقل عن اللّه أن لا يستبطئه في رزقه ، و لا يتّهمه في قضائه»⁽⁷⁾.

و فائدة الرضا في الحال فراغ القلب للعبادة و الراحة من الهموم و في المآل رضوان اللّه و النجاة من غضبه فقد قال اللّه سبحانه : «من لم يرض بقضائي و لم يصبر على بلائي فليطلب ربّا سوائي».

و الطريق إلى تحصيله أن يعلم أن ما قضى اللّه سبحانه له فهو الأصلح بحاله و إن لم يبلغ علمه بسرّه و لا مدخل للهمّ فيه و لا يتبدل القضاء به ، فان ما قدر يكون و ما لم يقدر لم يكن ، و حسرة الماضي و تدبير الآتي يذهبان ببركة الوقت ، فلا فائدة و تبقى تبعة السّخط عليه ، بل ينبغي أن يدهشه الحب عن الاحساس بالألم كما للعاشق و الحريص ، و أن يهوّن عليه العلم بجزالة الثواب الشدة كما للمريض و التاجر المتحملين شدة الحجامة و السفر ، فيفوّض أمره إلى اللّه إنّ اللّه بصير بالعباد.

وقال الصّادق (عليه السلام): «لم يكن رسول اللّه (صلى الله عليه واله) يقول لشي‏ء مضى : لو كان غيره»⁽⁸⁾.

_______________

1- احياء علوم الدين :  ج 4 , ص 316.

2- اصول الكافي : ج 2 , ص 60.

3- اصول الكافي :  ج 2 , ص 62.

4- اصول الكافي : ج 2 , ص 60

5- أي اضم و اقبض و منه الحديث : ما زوى اللّه عن المؤمن في هذه الدنيا خير له مما عجل فيها.

6- اصول الكافي : ج 2 , ص 61.

7- اصول الكافي : ج 2 , ص 61.

8- الكافي :  ج 2 , ص 63.