يقول الامام عليه ( عليه السلام) في الخطبة الاولى من النهج :

((ثم زينتها (اي السماء) بزينة الكواكب وضياء الثواقب وأجرى فيها سراجاً مستطيراً (اي منتشر الضياء ) وقمراً منيراً ، في فلك دائر وسقف سائر ورقيم مائر))(اي فلك متحرك).

فهذا المقطع رغم ايجازه يدل على عدة حقائق منها :

1- ان هنالك نجوماً ثواقب اي مضيئة من ذاتها ، كما ان هنالك كواكب غير مشتعلة ، ولكنها تستمد نورها من غيرها (ثم زينتها بزينة الكواكب وضياء الثواقب ).

2- ان الشمس سراج مستطير ، اي يصدر النور بقوة كبيرة ، بينما القمر هو منير ، اي يعكس النور الذي يتلقاه من غيره . وهذا شبيه قوله تعالى : { هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا} [يونس : 5].

3- ان الشمس تجري وكذلك القمر ، كغيرهما من الاجرام وليس هنالك اي نجم ثابت . وذلك في قوله عليه السلام : ((في فلك دائر)) وهذا مصداق قوله تعالى : { وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} [يس : 40].

وفي الواقع  ان الشمس حركتين : حركة ظاهرية وهي الحركة النسبية التي نراها من اعلى الارض ، في انها تدور من الشرق الى الغرب ، وينشأ منها الليل والنهار . والحركة الثانية هي الحركة الذاتية ، وهي ان الشمس مع مجموعتها حركة دائرية على ((محرك)) حلزوني.

4- ثم ان في قوله عليه السلام : (( وسقف سائر ، ورقيم مائر)) دلالة على ان للحركة اكثر من نظام واحد ، فالكوكب الذي يدور في مجموعته على ((المحرك)) شبه دائري ، يدور مع مجموعته النجمية في حركة اخرى حول محور مجرته ، والمجرات بدورها تدور حول محرر الكون ، كل حسبما قرر له من فلك ومن سرعة .

5- ان قوله عليه السلام : ((وسقف سائر)) دلالتين علميتين بشكل كروي او عشوائي ، وانما هي موزعة وفق مجرات تأخذ الشكل القرص المسطح وهو ما عبر عنه بكلمة ((سقف))  ، واما الثانية فهي ان هذه المجرات عدا عن حركتها الدورانية افنها تسعى في الفضاء وفق ((خاصة تمدد الكون)) ، وهذا ما عبر عنه عليه السلام بقوله (( وسقف سائر)).