[لو] غطّى [المحرم] رأسه وجب عليه دم شاة إجماعا‌ ، وكذا لو ظلّل على نفسه حال سيره ـ خلافا لبعض العامّة ، وقد تقدّم ⁽¹⁾ ـ لأنّه ترفّه بمحظور ، فلزمه الفداء ، كما لو حلق رأسه.

ولأنّ محمد بن إسماعيل روى ـ في الصحيح ـ قال : سألت أبا الحسن عليه السلام : عن الظلّ للمحرم من أذى مطر أو شمس ، فقال : « أرى أن يفديه بشاة يذبحها بمنى » ⁽²⁾.

ولو فعل ذلك للحاجة أو للضرورة ، وجب عليه الفداء ، لأنّه ترفّه بمحظور ، فأشبه حلق الرأس لأذى.

ولا فرق بين أن يغطّي رأسه بمخيط ، كالقلنسوة ، أو غيره ، كالعمامة والخرقة ولو بطين ، أو يستره بستر وغيره.

ولو فعل ذلك ناسيا ، أزاله إذا ذكر ، ولا شي‌ء عليه ، لأنّ حريزا سأل الصادق عليه السلام : عن محرم غطّى رأسه ناسيا ، قال : « يلقي القناع عن رأسه ، ويلبّي ، ولا شي‌ء عليه » ⁽³⁾.

ولا فرق بين أن تمسّ المظلّة رأسه أو لا.

ولو توسّد بوسادة أو بعمامة مكورة ، فلا بأس.

__________________

(1) تقدّم في ج 7 ص 341 ذيل المسألة 259.

(2) التهذيب 5 : 334 ـ 1151.

(3) التهذيب 5 : 307 ـ 1050 ، الإستبصار 2 : 184 ـ 613.