لا يجوز للمحرم أن يكتحل بالسواد ، سواء كان رجلا أو امرأة ، إلاّ عند الضرورة ، ويجوز لهما أن يكتحلا بما عداه من الأكحال إلاّ إذا‌ كان فيه طيب ، فإنّه لا يجوز على حال ، وبه قال الشافعي ⁽¹⁾.

وقال أبو حنيفة : يجوز الإكتحال بما فيه طيب ⁽²⁾.

وكره عطاء والحسن البصري ومجاهد الإكتحال بالإثمد ⁽³⁾.

وروي عن ابن عمر أنّه قال : يكتحل المحرم بكلّ كحل ليس فيه طيب ⁽⁴⁾.

قال مالك : لا بأس أن يكتحل المحرم من حرّ يجده في عينيه بالإثمد وغيره ⁽⁵⁾.

وعن أحمد أنّه قال : يكتحل المحرم ما لم يرد به الزينة ، قيل له : الرجال والنساء ، قال : نعم ⁽⁶⁾.

لنا على المنع من الأسود كالإثمد وشبهه : ما رواه العامّة : أنّ عليّا عليه السلام قدم من اليمن فوجد فاطمة عليها السلام ممّن حلّ ، فلبست ثيابا صبيغا واكتحلت ، فأنكر ذلك عليها ، فقالت : ( أبي أمرني بهذا ) فقال  النبي صلى الله عليه وآله : ( صدقت صدقت ) ⁽⁷⁾.

ومن طريق الخاصّة : قول  الصادق عليه السلام: « لا يكتحل الرجل والمرأة المحرمان بالكحل الأسود إلاّ من علّة » ⁽⁸⁾.

ولقول  النبي صلى الله عليه وآله : ( الحاج أشعث أغبر ) ⁽⁹⁾ وهو ينافي الإكتحال.

__________________

(1) مختصر المزني : 66 ، الحاوي الكبير 4 : 121 ، فتح العزيز 7 : 463 ، المجموع 7 : 353.

(2) فتح العزيز 7 : 463.

(3) المغني 3 : 313 ، الشرح الكبير 3 : 332.

(4) المغني 3 : 313 ، الشرح الكبير 3 : 332 ، المجموع 7 : 354.

(5) المدوّنة الكبرى 1 : 457 ، المغني 3 : 313 ، الشرح الكبير 3 : 332.

(6) المغني 3 : 313 ، الشرح الكبير 3 : 332.

(7) صحيح مسلم 2 : 888 ـ 1218 ، سنن أبي داود 2 : 184 ـ 1905 ، سنن ابن ماجة 2 : 1024 ـ 3074 ، سنن النسائي 5 : 144 ، المغني 3 : 313 ، الشرح الكبير 3 : 332.

(8) التهذيب 5 : 301 ـ 1023.

(9) أورده الشيخ الطوسي في الخلاف 2 : 313 ذيل المسألة 106.