لا يجوز للمحرم قتل القمل والصئبان ⁽¹⁾ والبراغيث وغير ذلك من هوامّ الجسد ـ وهو إحدى الروايتين عن أحمد ⁽²⁾ ـ لاشتماله على الترفّه وإزالة الشعث ، فكان حراما ، كالطيب.

ولقول الصادق عليه السلام: « المحرم لا ينزع القملة من جسده ولا من ثوبه متعمّدا ، وإن قتل شيئا من ذلك خطأ فليطعم مكانها طعاما قبضة بيده » ⁽³⁾.

ولا فرق بين أن يقتله أو يلقيه عن بدنه إلى الأرض أو يقتله بالزئبق وشبهه ، لأنّ تحريم قتله ليس معلّلا بحرمته ، بل للترفّه بفقده ، فعمّ المنع إزالته كيف كان.

ولأنّ حماد بن عيسى سأل  الصادق عليه السلام: عن المحرم يبين القملة من جسده فيلقيها ، فقال : « يطعم مكانها طعاما » ⁽⁴⁾.

وفي الرواية الأخرى عن أحمد : يباح قتله ⁽⁵⁾.

إذا عرفت هذا ، فإنّه يجوز له تحويلها من مكان من جسده إلى مكان آخر منه ، لاشتمال دوامها في موضع واحد على أذى كثير.

ولقول الصادق عليه السلام: « فإذا أراد أن يحوّل قملة من مكان إلى مكان فلا يضرّه » ⁽⁶⁾.

[و] لو قتل[المحرم] قملة ، فعل حراما ، ووجب عليه فدية كف من طعام ـ وبه قال عطاء ⁽⁷⁾ ـ لأنّه فعل إزهاق نفس محرّمة ، فكان عليه صدقة ، كالصيد.

ولقول الصادق عليه السلام: « يطعم مكانها طعاما » ⁽⁸⁾ بمجرد الإلقاء ، لأنّه مظنّة القتل لها ، فأشبه رمي الصيد وجهل حاله.

وقال مالك : يفدي بحفنة من طعام. وهو مروي عن ابن عمر ⁽⁹⁾.

وقال إسحاق : يتصدّق بتمرة فما فوقها ⁽¹⁰⁾.

وقال أحمد في إحدى الروايتين : يتصدّق بمهما كان من قليل وكثير ، وهو قول أصحاب الرأي ⁽¹¹⁾.

وفي الرواية الأخرى : لا شي‌ء عليه ، وبه قال سعيد بن جبير وطاوس وأبو ثور وابن المنذر ⁽¹²⁾.

__________________

(1) الصؤابة : بيضة القملة ، والجمع : الصؤاب والصئبان. الصحاح 1 : 160 « صأب ».

(2) المغني 3 : 272 ، الشرح الكبير 3 : 311.

(3) التهذيب 5 : 336 ـ 1160 ، الاستبصار 2 : 196 ـ 197 ـ 661.

(4) التهذيب 5 : 336 ـ 1158 ، الإستبصار 2 : 196 ـ 659.

(5) المغني 3 : 272 ، الشرح الكبير 3 : 311.

(6) التهذيب 5 : 336 ـ 337 ـ 1161 ، الفقيه 2 : 230 ـ 1091.

(7) المغني 3 : 273 ـ 274.

(8) التهذيب 5 : 336 ـ 1158 ، الاستبصار 2 : 196 ـ 659.

(9) المغني 3 : 273 ـ 274 ، الشرح الكبير 3 : 312.

(10) المغني 3 : 273 ، الشرح الكبير 3 : 312.

(11) نفس المصدر.

(12) نفس المصدر.